全世界华人小提琴大赛十二选手入围复赛

【明慧网二零零九年八月二十八日】（明慧记者黄凯莉美国纽约报导）由新唐人电视台主办的第二届“全世界华人小提琴大赛”于二零零九年八月二十七日，当地时间中午十二点半，在曼哈顿考夫曼中心莫肯音乐厅（Merkin Concert Hall，Kaufman Center）拉开帷幕。来自欧、美、亚洲等地的选手各展其能，经过激烈角逐，共有十二位选手入围明日的复赛。

本次大赛评委主席林家绮说：“今天选手们发挥沉稳，表现得都很好，虽然演奏的都是莫扎特的曲子，但表现出不同的风格和个性，大家基本上发挥了自己的潜能。”

她说：“接下来的比赛会更加精彩，竞争也会更加激烈，希望他们明天稳得住，我会为他们加油。”

参赛选手在演奏

这次大赛分为初赛、复赛、决赛三轮，比赛曲目均为中西方经典。初赛的曲目是莫扎特第三号、第四号、或第五号协奏曲的第一乐章加上华彩。复赛曲目有两首：贝多芬浪漫曲及巴哈小提琴无伴奏奏鸣曲A小调、BWV1003，赋格曲。决赛曲目包括帕格尼尼随想曲及《梁山伯与祝英台》小提琴协奏曲。

新唐人九项大赛组委会主席马丽娟表示，新唐人举办这些国际大赛旨在回归人类正统文化。同时，为全球华人中西文化艺术交流提供一个平台。每一位参与的选手都在为这一事业作贡献。

评委主席：大赛强调境界和内涵

林家绮表示，该大赛的评分不是纯粹看比赛技巧，还要看参赛者的内涵和人品等。一个好的音乐家不只是有技术，而是内外兼顾，包含技巧和人品等多个层面。

她说，同一个曲子，不同的人演奏，会给人不同的感受。这与演奏者的心境、内涵和修养密切相关。从音乐中可以看出演奏者的内心世界。演奏者是用音符表达心声。音符也是一种语言，演奏者以此跟听众诉说内心的感受。

林家绮还表示，作为演奏家，要把心灵中最美好的传递给观众，从内心深处为观众着想。观众听到美好的音乐并感受到其内涵的时候，就会放弃不好的思想，听完音乐以后心灵会得到升华，会去掉不好的想法，思想变得纯净。如果能做到这一点，音乐家就达到了一定的境界，他的演奏就成功了。

选手：参加大赛可以展示才华　获取经验

谈到莫扎特的曲子，多位选手都表示，莫扎特性格单纯、天真，犹如“小孩儿”，他的曲子很简单，但是要拉好，首先要将音阶、音准和音色都必须拉准了，否则难以表现其境界，这就是拉莫扎特曲子的难处。

来自台湾的张宜目前在世界知名的鹿特根大学梅森格罗斯艺术学校（Rutgers University – Mason Gross School of Music）攻读博士学位，她每年都到世界各地参加演出。她认为要拉好莫扎特的曲子难度很高，“因为他作的曲子本身就很完美，就是因为简单，所以要拉好它，就很考验真功夫。”

目前在美国纽约依斯曼音乐学院读博士的选手蔡承翰，曾于去年前来参加首届“全世界华人小提琴大赛”并获得优秀演奏奖。他表示从上次比赛中获得了很多经验，而且又是华人的小提琴大赛，所以今年再度来参赛。

蔡承翰表示，今年的比赛曲目要比去年的难，自己对名次没有考虑太多，只是想尽自己最大的努力演奏，与大家分享音乐，同时学到更多的经验。

选手凌显佑五岁开始学拉小提琴，目前在美国休斯敦的莱斯大学（Rice University）攻读硕士学位。他认为新唐人举办这个大赛很好，前来参赛就是想将自己的才华展现在世界的舞台上。

入围复赛的12位选手的名单如下∶

281号选手张颂言；
508号选手林品任；
348号选手张云聪；
303号选手周颖；
493号选手Shu Cheng Yang；
324号选手凌显佑；
326号选手林士凯；
252号选手吴立强；
581号选手任盈洁；
429号选手蔡承翰；
339号选手Zhangtong Song ；
62号选手王熠尧。

“全世界华人小提琴大赛”的复赛、大师班和决赛分别于28、29、30日在考夫曼中心莫肯音乐厅进行，并对公众开放。地址是：曼哈顿西67街129号的考夫曼中心乘1号地铁在66街下车；每天通票$15，购票网站：webticketcenter.com/competitions/ ，或致电新唐人电视台大赛售票热线：646-736-2969。

(English Translation)
成文：2009年08月27日 发稿：2009年08月28日 更新：2009年08月28日 20:55:04
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中国百姓收入一半交给政府

周克成
　　2009年8月22日星期六

　　每个月看着手中的工资单，当眼睛移到“个人所得税”这一项时，你是不是感到一阵心疼？那可是一笔不小的钱，要你辛辛苦苦工作好几天才能赚到的钱。但这笔钱你必须得交给政府。

　　不过我可以告诉你一个更坏的消息。那就是这个“个人所得税”其实只是你每个月交给政府的收入中的其中一小部分。更大的猫腻隐藏在所谓的“五险一金”当中，隐藏在你在其它场合林林总总的消费行为中。如果把所有这些都算上，你会发现，你每个月有一半的收入都交给了政府。假如你每个月工作22天，那么，有 11天，起码有11天，你是在为政府打工。

　　“五险一金”中，“五险”分别指养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险和生育保险，“一金”指住房公积金。让我们以2009年的北京为例，把这些项目逐项累加，看你每个月要交给政府多少钱。

　　养老保险28%，其中公司缴纳职工收入的20%，个人缴纳8%。

　　医疗保险12%，其中公司缴纳职工收入的10%，个人缴纳2%。

　　失业保险1.2%，其中公司缴纳职工收入的1%，个人缴纳0.2%。

　　工伤保险0.3%，其中公司缴纳职工收入的0.3%，个人不用缴纳。

　　生育保险0.8%，其中公司缴纳职工收入的0.8%，个人不用缴纳。

　　住房公积金24%，其中公司缴纳职工收入的12%，个人缴纳12%。

　　这些项目累加下来，是你每个交给政府的钱达到你工资收入的66.3%！这是多大的一笔钱呢？看看你的工资单，然后拿出计算机算一下就知道了。以我一位底薪为6000元的朋友为例，假如他的社保缴纳基数以底薪为准（实际情况可能有所不同，不同的公司按不同的基数执行。），那他每个月要通过“五险一金”交给政府的钱就多达3978元。

　　这位底薪6000的朋友需缴纳多少个人所得税呢？原则上，6000元收入减去你缴纳社保部分的“个人部分”（我要强调，很多人以为公司缴纳那部分不是职工的钱，这是错误的，这点我在以前的文章中解释过，以后也会一再解释。），再减去2000元免征额，再加上你的加班费、奖金、午餐补贴之类的，再乘以 15%（或者20%、30%、40%等等，最高45%。），就是他所缴纳的个人所得税。总而言之，个税、“五险一金”两项相加，这位工薪阶层的朋友每个月要交给政府的钱超过4000元。

　　不要以为这就是全部。你每天努力工作，在钱拿到手之前政府已经抽走了相当一部分。但钱到你手中，当你要把它花出去的时候，也随时随地要重新给政府交钱。我们在日常生活中给政府交的这笔钱，一般都是在购物、享受服务的过程中，由商家代劳，所以我们往往察觉不到。而实际上，这笔钱还是我们掏的。

　　由传知行社会经济研究所出品的《2008公民税权手册》，罗列出我们日常生活中可能缴纳的一些税收金额：

　　一袋价格为2元的盐，包含大约0.29元的增值税和0.03元的城建税。

　　你去餐馆吃饭，最后结账时不论多少，餐费的5.5％是营业税及城建税。

　　每瓶3元的啤酒包含大约0.44元的增值税、0.12元的消费税和0.06元的城建税。

　　如果你吸烟，每包烟8元，其中大约4.70元是消费税、增值税和城建税。

　　你去理发店理发，费用的5.5％是营业税及城建税。

　　你花100元买了一件衣服，其中包含14.53元的增值税和1.45元的城建税。

　　如果花100元买一瓶化妆品，其中除14.53元的增值税外，还包含25.64元的消费税和4.02元的城建税。

　　……

　　不需要再罗列了。如果要列出全部税收项目的话，那将是一个浩大的工程。因为中国的税种实在太繁多复杂了。但仅仅这些，就足以告诉我们，税收真的是无处不在。而我们的收入，真的已经有太多太多太多流到了政府手中。

　　当然，你可以和我争辩说，就那“五险一金”而言，还是有相当一部分的钱会回到我们手中的。但是，你真的这么有把握吗？你真以为过几十年后你还能拿回自己的养老金吗？就算能拿回来一些，那时候的钱会有今天的购买力吗？

　　退一万步说了，就算能百分百拿回，拿回的钱毫不贬值，那也有一点是确定无疑的，那就是，今天我们的收入，确确实实有一半以上被政府拿走了。而只要被他们拿走了，眼下我们能花的钱就实实在在的减少了。这一点，谁都无法否认。

来源：周克成博客

缅甸战事牵出惊人内幕：果敢被中共割让

（网络图片）

【大纪元8月31日讯】（大纪元记者骆亚综合报导）近日中缅边界的果敢地区爆发战事，大量的果敢人逃向云南边境，引起外界强烈的关注。果敢的历史、地理特点和民族特性开始成为大陆民众的焦点，从而揭出一段鲜为人知的历史——果敢是中共出卖土地的“杰作”，由周恩来在1960年签署的中缅边界条约时拱手相让给缅甸政府。

果敢属缅甸管辖 但果敢族不拥有缅甸国籍

果敢位云南省临沧市镇康县以西，面积5200平方千米，总人数只有22万的少数民族“果敢族”。果敢族95％以上的血统是中国的汉族，他们的最早来到这片土地的始祖，是一批追随明永历帝朱由榔残部的官兵。果敢的正式称谓是缅甸掸邦第一特区，名义上归缅甸管辖，属于缅甸的行政主权范围。但果敢使用人民币，说汉语，邮政、金融、通信、电力基本来自中国境内，电话还是云南区号。接受中国教育，使用中国教科书。

缅甸政府只给予果敢族身份证但不给国籍，果敢族拿到的身份证背面特别注明：一、此证件丢失应立即向缅甸国家政府驻当地移民局申报，并立即申请补办，否则，政府将根椐有关法律处罚；二、持证人不属于本国国民，也不能作为出入缅甸军政府管辖区的有效证明。因此果敢族实际上在缅甸遭受歧视。

（网络图片）

中缅边界条约关键部份

一位当年曾经在缅甸读书时参加过《中缅边界条约》签订庆祝活动的民众，表示自己对这段历史记忆犹新。该民众披露，在1960年以前的中国地图里，果敢是在中国的版图内，后来是根据1960年的《中缅边界条约》才割让予缅甸的。正因为这个条约签订后，逃亡在该地区的原国民党军队就成了入侵他国的武装部队，缅甸政府从此有了消灭和向国际社会控告国民党孤军入侵的法律根据。

根据民众曝光的内容去追踪原始资料，中国人大网上可以查到当年1960年的中缅边界条约全文。据Tyoka’s博客的“关于1960年中缅边界条约中中国领土的损失”一文分析：

中缅边界包括四部份：

1. 缅北地区，就是尖高山以北未定界，也叫北部未定界（包括胡康河谷、野人山、江心坡、高黎贡山与恩梅开江之间的土地）。
2. 尖高山到南定河是已定界（但是有个南坎永租的问题）。
3. 南定河到南卡江为未定界，这是南部未定界（也就是阿佤山区的划分问题）。
4. 自南卡江至澜沧江为已定界。

该博文根据当时实际控制层面分析发现，1960年签订的中缅边界条约实际上中方吃了大亏。

当时缅甸实际控制的只有片马（片古岗地区）、南坎。而南坎本来就是中国的，这一点缅甸自己也承认，它当时也继续要求续租，但主权属于中国。但北京“考虑到缅甸的实际困难”，把南坎送给缅甸。

在南部也就是阿佤山区就不一样了，当时国共两军联手控制了几乎整个萨尔温江以东地区。但是签订边界条约之后，解放军从1941年线以西部份撤出（这个范围超过片马面积好多倍）。缅军随后进入，变成了缅军同国军的双雄争霸。签了这个条约，北京得到片马（英国承认这个地区是中国的，只是赖着不走），得到班洪班老部落（该地区在签约之前是解放军实际控制的），实际上北京只得到片马。

因此自中缅边界条约后，北京不但失去了对高黎贡山以西地区的声索权，也失去了南坎三角地，及实际控制的1941年线以西的地区。

据悉，炉房山脊下面金、银、铅的储量非常丰富。周恩来在条约中轻易放弃中国方放弃参加在炉房山脊东面斜坡所经营之任何矿产企业，并且他于1957年7月9日在第一届人代会第四次会议上所做的《关于中缅边界问题的报告》中，故意回避这一重大问题。

中共党史罕见披露众人对边界条约不满

中共《党史纵览》2005年第11期，从宋凤英撰写的“周恩来与中缅边界谈判”一文可以看出，当时周签订的中缅边界条约不得人心。

文章说，在3月16日在政协二届三次全体会议上，关于中缅边界问题的专题报告，周表示中共承认中缅边界问题中“1941年线”的理由是：“如果否定 ‘1941年线’，就要修改条约或者废弃这个条约，这就使人家感觉过去历史上所有划界的条约都是可以改变的，绝不是一个条约为止。”

对条约中中缅边界北段，中央只提出归还片马、岗房、古浪三个寨子，引起不少政协委员的异议，周解释目的是求缓和，避免引起紧张局面。中缅现在是友好国家，我们提出的要求不能过高，历史根据和政治理由必须结合起来，采取现实的态度来解决。

文章还透露，当时云南各界有一些人认为中央解决中缅边界问题的方针“吃亏太大”，造成他们情绪不稳。周不得又在3月28日来到云南开座谈会进行说服工作。

按中共媒体的说法，果敢原本在清朝以前属于中国，被英国入侵后划入缅甸，后成为缅甸共产党的控制区，通过与缅甸中央进行停火谈判后，果敢成为缅甸掸邦的第一特区，实行高度自治，拥有军队并自行管理内部事务。

中共出卖土地网友反弹

近日果敢事件成热点之后，网络上相关果敢论坛、揭露中共出卖领土的帖子遭到封杀，像《中缅边界条约》——中国亏大了_carl新浪博客、凯迪[原创]果敢是被出卖的等都被删除，一些言论在当局眼里算胆大的的“果敢论坛”不得不打游击临时生存。

有网友说，仅从保卫国家至高无上的领土完整和主权这一点看，周恩来对中华民族是犯下大罪的！1.朝鲜/缅甸/印度/苏联/外蒙的领土之让，让中国失去了多少领土！2.对日索赔的主动放弃让中国经济失去了一个复兴的良机！而且使日本国内右翼势力迅速抬头！今天的细菌战对日索赔、蔚安妇对日索赔以失败告终的一个很大原因就是因为在周恩来的直接领导下放弃了国与国的战争索赔！

还有网友说，1949建国时政府曾说不承认帝国主义和中国签订的一切不平等条约。谭其骧编的1820年清朝全图中的中缅边界远比现在边界向前推进许多，政府曾说自1820年以来失去的云南边境领土是被当时统治缅甸的英国通过不平等条约割占的，那么既然不承认“帝国主义和中国签订的一切不平等条约”，为什么还要放弃那么多领土？仅仅满足于收回片马、班老等地，代价还是考虑到缅甸的实际需要把本来被缅甸永租的南坎割让，让人费解。60年代为了一个不到一平方公里的珍宝岛和超级大国苏联大打出手，面对一个远比我们弱小的缅甸，却如此慷慨，不可理解！

有网友说，周恩来是最大的汉奸，他是出卖我国领土最多的人。他想着就是要把我国领土、国家利益、民族利益让别国共产。

有网友评论说，1960年的《中缅边界条约》才割让予缅甸，是为了打击那里国民党军队吧。干脆把土地割给外国，那里的国民党军队就被外国人打。这真是妙招。

也有网友撰文分析，中共刚建国时，缅甸北部实际上是国民党残部的地盘。缅甸国内的缅甸共产党正闹革命，当时的缅甸政府非常害怕中国会输出革命，再说以当时中国的强大国力，根本不需要出兵，只要施加压力，要收回我们的领土可谓易如反掌，可我们却主动让步，缅甸政府不知会有多高兴。

有网友说，当年北宋为了收复燕云十六州，还和辽国打了两仗，两仗皆输才放弃，我们倒好，面对一个比我们不知弱小多少倍的缅甸，二话不说就让给让给人家不少领土，这才让人匪夷所思。

更有网友表示：心情沉重呀！祖国瘦身运动还要继续进行到何时？

有网友问：为什么我看了看中缅边界条约是中国吃亏的？把江心坡，野人山都送往国外了。百度知道最佳答案说：和平共处啊，不给别人好处怎么能和平共处，变相行贿。

中缅联邦边界条约全文：中国人大网：http://www.npc.gov.cn/wxzl/wxzl/2000-12/25/content_748.htm

本文网址：http://www.epochtimes.com/gb/9/8/31/n2641682.htm

孝子云集的功法

文／掸尘

【明慧网二零零九年八月二十八日】在中国，判断一个人好和坏大多是从其对父母是否孝顺中来判断的。一个对父母都不孝顺的人谈不上好。如果一个社会孝子的孝行都得不到保障的话，这个社会也就败坏到了极点。

据明慧网二零零九年八月二十五日报道，上海宝山区湄浦路218弄22号501室法轮功学员应志明，是当地远近闻名的“大孝子”。特别是修炼法轮功后，他不计付出，不讲条件，尽管还有其他兄弟姐妹，他常常任劳任怨，数年如一日，悉心照顾病中的老父，亲人朋友对他赞不绝口。

然而，就是这么一个人人赞许的好人，上海宝山区“六一零”的不法人员和当地流氓警察们多年来不停的对他进行迫害，非法关押他至少三次以上。二零零七年九月绑架他时，他正在照顾老父亲。宝山区“六一零”恶徒指使恶警绑架他时，根本无视他正在照料的病中的八十岁老人，毫无人性地绑架他到洗脑班接受所谓的法制教育。

今年四月二十五日上午九时许，他和妻子、儿子同遭厄运。随后一家三口被关押到宝山区看守所，现三人均被宝山区检察院非法批捕。在应志明一家三口被绑架的两个月之后，应志明八十多岁的老父亲再也经不住这连连的打击，在抑郁忧愤和对儿子的痛苦思念中撒手人寰。好端端的一家人，就这样被中共迫害致妻离子散家破人亡。

在明慧网同一天的报道中，还报道了一个孝子。原辽宁省凌源市475兵工厂玻璃厂职工王身伦，他也是一个远近闻名的孝子。

王身伦的父亲临终前，他一直守在身边。见父亲太寂寞了，他就给老父亲吹笛子。父亲在他的笛声中睡着了，他还在吹。老父亲醒来后，看着孝顺的儿子疼爱的说：“你还吹呢。”

他的孝顺感动了医护人员，医护人员都跑过去听他吹笛子。多少病人、病人的亲属和医生护士们被他的孝顺深深地感动了。老父亲在他的笛声中安详地离世，王身伦孝顺的故事也就此传开。

但是，这样的好人却因修炼法轮功被中共非法劳教三年，关押在朝阳市西大营子教养院二大队。在劳教所，王身伦被强行洗脑迫害，不让睡觉。食物中被加入药物，吃后头晕，不清醒，身心受到了极大摧残。这期间一家人都靠着他妻子三百多元的微薄收入维持生活，生活的艰难可想而知。

零九年六月十日，鲅鱼圈国保大队再次将王身伦绑架。警察从王身伦身上抢来钥匙，在家中无人的情况下，入室抄家。王身伦现被非法劫持在鲅鱼圈看守所。王身伦八十多岁的老母亲和亲属多次去国保大队，要求释放王身伦，均遭拒绝。这样的好人遭到如此迫害，怎不令人扼腕叹息？

象应志明和王身伦这样的孝子在法轮功修炼者中简直太多了，在明慧网的报道中是很容易见到的。那么，为什么法轮功修炼者中的孝子那么多啊？单冲这一点来说，法轮功能是中共抹黑的那样吗？孝子云集的功法肯定是正法正道啊。

这一点在法轮功的著作《转法轮》中能找到最好的答案：“当然，我们在常人社会中修炼，孝敬父母、管教孩子都是应该的，在各种环境中都得对别人好，与人为善，何况你的亲人。对谁也一样，对父母、对儿女都好，处处考虑别人，这个心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。”（《转法轮》205页）

现在人们都认识到了法轮功的修炼者是好人了。那当然了，遵照这个原则去做的人能不好吗？人家讲的可不只是对自己的父母好，“对谁也一样”啊。这样好的功法政府应该好好宣扬才对的啊，可是以前人们从电视上看到的都是些什么天安门自焚、傅怡彬杀妻弑双亲的造假消息。中共完全封杀了所有关于法轮功的实事求是的正面报道，在这种情况下，人们哪里去对比啊？

法轮功受到如此大的非难，还在坚定的向世人讲述着迫害的真相。这样一群严格按照真、善、忍的标准修炼自己心性的普通人，他们什么时候能受到公正的对待啊？

吉他演奏家：《梁祝》创作背景鲜为人知

吉他演奏家何震东和太太李丹凤观看了决赛后表示，选手水平高，绝对是国际性的。同时，他也讲述了《梁祝》鲜为人知的创作背景。（摄影：文忠/大纪元）

【大纪元8月31日讯】（大纪元记者金言纽约报导）由新唐人电视台主办的第二届“全世界华人小提琴大赛”决赛于2009年8月30日在曼哈顿考夫曼中心莫肯音乐厅（Merkin Concert Hall，Kaufman Center）举行。比赛精彩纷呈，吉他演奏家何震东和太太李丹凤在赛后表示，这些选手水平非常高，都是国际级水平。他还透露了《梁祝》鲜为人知的创作背景。

大赛选手比大陆演奏家水准高

何震东表示，大赛选手水平非常高，都是国际水准。这些华人子弟在海外接受音乐教育，把中国的作品演绎得非常好，能完整地表达出作品的内涵。他说：“选手表现都很好，我一直在落泪。所有的选手都比大陆的演奏家水准高，大陆演奏家的演奏没有完整性。”

李丹凤说：“我觉得选手技术好得不得了，是国际级水准。我就是拉小提琴的，也是专门学小提琴制作的。第一次观看新唐人的小提琴大赛，感觉水准特别高。”她表示，这两首曲子她都很熟悉，《梁祝》拉得很完美。这几位选手水平相当，绝对是国际水准。

《梁祝》创作背景鲜为人知

何震东表示，很少有人谈起梁祝创作的背景。“《梁祝》曲子的作者叫陈刚，他的父亲陈歌辛是最好的创作者，他创作了许多中国三十年代、四十年代、五十年代的流行歌曲，如《夜上海》、《恭喜恭喜》、《玫瑰玫瑰我爱你》等。陈刚的父亲1957年被共产党送入监狱，陈刚非常痛苦，他的灵感都是来自于他父亲遭受的迫害。陈刚写了这个曲子感动了很多人。他的父亲1961年在监狱去世，当时正是他创作的好时期，陈刚探监的时候，他的母亲也一起去，这个故事是上海音乐学院的一位老师告诉我的。”

他说：“《梁祝》之后就没有了小提琴协奏曲，小提琴的文化从陈刚这个作品之后就没有了，说明中共不要文化。”

何震东说，《梁祝》曲子的技巧非常完整，主题是悲愤的、无奈的，音调也是一直向下走的，里面基本没有上行的，上行之后马上被打压下来，祝英台的命运也是悲惨的，所以最后一个音是落音。

他表示，陈刚把自己的苦难通过《梁祝》这个作品表达出来，这次大赛把《梁祝》作为决赛曲目，会把中国的文化推向世界。

本文网址：http://www.epochtimes.com/gb/9/8/31/n2641519.htm