——读郭庆海声明的感想
作者：三妹
我今天读了郭庆海的“我的信仰及对法轮功的态度、并请求全球基督徒声援的声明”，郭庆海的“态度”对我这个在海外住了二十几年的华裔已见惯不怪。我遇到过一些像他这样典型的从中国大陆来的狂妄的基督徒，他们没有自觉地进行过反扭曲、反洗脑，仍带着共产党长期扭曲洗脑过的充满极权党文化的脑袋进入了基督教，由此便产生了郭庆海的“态度”问题：他那个充斥着极权党文化的偏执僵化的脑袋非常容易地就接受了基督教历史遗留的排他性。尤其在中共迫害法轮功这十年来，在中共铺天盖地长期妖魔化法轮功的状态下，被共产党洗过脑的一些基督徒中毒更深。在法轮功信仰问题上，从他们身上我完全看不到一个基督徒应有的宽容。
宗教本身都具有排他性，而基督教表现得最为明显，这源于基督教的历史原因。稍微了解一下黑暗欧洲一千年的基督教迫害史，从基督徒被迫害到利用基督教迫害异己的历史，（附我的文章”从”基督徒”余杰的不宽容’声明’看基督教不宽容历史“），你就会知道，这种延绵数世纪的宗教迫害，直到二十世纪六十年代才停止，直到一九六五年梵蒂冈颁布《宗教自由宣言》，基督教才正式宣告宗教迫害结束。该宣言明确宣布：放弃”持谬见的人无任何权利”的不宽容传统。虽然这句声明令我仍感到有歧视之嫌，但是基督教终于懂得了平权的道理。自此以后，罗马教廷才开始致力于在世界范围内传播宗教自由。但是旧势力的歧视惯性并不会根本杜绝，问题是你怎样看待、吸收和理解基督教的宽容精神。
郭庆海振振有词地引用“凯撒的归凯撒，基督的归基督”，表现的还是文化大革命的唯我革命态度。他不知道这种唯我信仰高尚综合症是病症，却以此病症打击不同信仰的人，这就使我不得不谈谈在中共迫害屠杀法轮功之时我们应有的基督精神：我们不能像郭庆海那样对另一个信仰发难，更不能对正在经受着中共迫害屠杀的法轮功信仰群体发难。当前对法轮功的态度，发难还是支持，确实决定了一个人的正确立场和是非观：你是站在迫害者一边，还是站在受害者一般，你是站在正义一边，还是站在邪恶一边。为什么？
因为，首先，不同信仰是争论不清的，只能是你信你自己的信仰，同时尊重他人的信仰。唯有这样才能维护信仰自由，才不会引起民间社会的混乱和争斗。唯有懂得这个简单道理，我们才能认清共产党迫害信仰自由的邪恶和它利用宗教的不同信仰挑拨离间的邪恶。郭庆海的振振有词并没有表明他对信仰自由的理解，只表明他是在利用宗教信仰内容的不同制造宗教仇恨、打压受中共迫害的法轮功。
其次，你有不认同其他宗教的言论自由，但是尊重他人的信仰是我们要遵守的根本。如果用郭庆海指责法轮功师父“欺骗”的发难态度，那么基督教是不是还要因为犹太教不认同基督教的”三位一体” 而继续迫害犹太教？是不是还要因为你信的神不是他信的神而互相指责对方是“欺骗”而争论不休？郭庆海又如何看待，耶稣被处死的其中一个罪状就是因为他自称自己是犹太人的王，被斥为“欺骗”。正因为这种宗教的相互迫害，正因为基督教一千年迫害宗教异己的黑暗历史的教训，正因为基督教由于争论不休导致分裂成数千种数不清的派别，才最终使我们认识到平权的道理。
没有平权思想的郭庆海不明白的是，当你说别人的信仰是“欺骗”时，就等于接受自己的信仰也是“欺骗”的逻辑。郭庆海的“欺骗”指责只能使我再次想起基督教的不光彩的千年迫害史，郭庆海岂不是再次给基督教抹黑？不要以为你信了基督教就高人一等，我信土地庙同样不比你差。人的素质在于你对自由和人权倒底理解和接受多少，在于你倒底自觉地对极权党文化反扭曲、反洗脑了多少。
美国保护所有不同宗教信仰的自由，“政府不得干预——不得支持或打压任何一种宗教信仰”，郭庆海说得没有错。美国政府支持法轮功，是支持法轮功反极权反迫害精神和行为，这种支持与他们信什么无关。就像许多不是法轮功的民主人士支持法轮功一样，他们绝不会因为信仰不同而像郭庆海那样反对法轮功，斥责人家“欺骗”，此理不通。
法轮功一反中国人的奴性，十年来一直是反极权反共的主要力量，是中共的眼中钉。法轮功使我们这些关心中国命运的华裔看到了中国的希望。遗憾的是，正当法轮功受迫害之时，郭庆海却因为人家信不同的神而无厘头地站在迫害者中共一边发难法轮功，这就使我们不得不怀疑郭庆海这种人办理留美政治避难是否合适。人们自然会问，美国怎能批准这种人政治避难？他有何难可避？
二00九年八月二十六日于芝加哥
http://www.epochtimes.com/gb/9/8/28/n2638181.htm
