中南海为何一定要折腾到死?

作者:中南客来稿

百年折腾 所为何来

所谓科学社会主义,从1917年苏联实行起已近百年,苏联解体东欧卫星国一律走向反面,成为资本主义民主制国家,剩下古巴、北朝鲜、越南,长期靠中、苏两大国而生存,失去外援,不走资本主义道路活不下去,苟延残喘,北朝鲜已经饿死近一半人口,传说金正日已被以“主体思想”者为朝鲜特点的“科学社会主义”逼得走投无路而疯颠。

  中国尽力掩盖,但科学社会主义一切走向反面,由共产党领导学生运动到共产党镇压学生运动;由鲁迅《纪念刘和珍君》到 1989年6、4后的秘密捕杀,没法纪念,(根本不承认开枪,不知姓名与人数,不许烧纸不准哭);由消灭资产阶级到资本家入党;由大“兴无产阶级”到不准唱国际歌;由无产阶级专政到专政无产阶级。

  虽然全力封锁消息,世界还是知道了去年的辽阳、大庆工人万人罢工示威,今年的四川的两起上万到十万的市民暴动,扣留省委书记。

  七十年前毛泽东预见的“星星之火,可以燎原”正烧向共产党自己。

  中国大陆50年“科学”社会主义实践,表现出的基本特点是随意性,没准谱,而且总是相反地来回折腾。毛凭一本里昂节夫《政治经济学》小册子及毛写的学习笔记,指导社会主义建设。如林彪在失败后被发现的“571工程纪要”中所说:“那个鞋铺老头,天天忙着做鞋”,不断改变“生产关系”,农村由互助组到合作社到人民公社,所有权由生产队上升到大队,到人民公社;邓小平又完全反过来,解散人民公社,给农民以个体自由,改毛的阶级斗争为经济建设为中心;江氏又改以反对和平演变为中心,遭邓批评,又反向大转弯,到以“闷声发大财”为中心,培养起以亲江为政治标准的庞大官僚硕鼠体系。权、钱勾结,闷声发大财,从掠夺国有财产到最后刮地皮,几十万无家可居的冤枉上访,造到各级政府拦截镇压。

  其理论根据在于斯大林,马克思生产关系的定义是生产、流通(交换)分配、消费。推论不出来怎样建立社会主义,只提到打碎资产阶级民主共和国的国家机器,列宁提出不受法律约束的直接以暴力为基础的无产阶级专政,实行军事共产主义制度,造成俄国大饥荒,又相反实行半资本主义的新经济政策,终因失败压抑及梅毒缠身而死亡。

  斯大林强行农业集体化,把生产关系定为三条:1。生产资料所有制;2。人们在生产中的地位、关系;3。产品如何分配。完全成了可以凭暴力强行改变经济制度的致命教条。

  林彪得其神髓,简练地总结为:“有了政权,百万富翁、千万富翁,一夜之间就可以打倒。”

  果然现在大陆富人榜上前几名杨斌、仰融一夜间可以打倒,不够亿万的郑明芳、王玉芝等企业家也随便抄设财产。

  至于一般公民住房任意拆除,北京一老者240平方米十几间房只给4万多元,再买三居室集体楼却要42万,买不起活不下去,不同意。半夜从被窝揪出来,暴打得内外俱伤,扔上警车,拉到郊区五环路外。不止一家,全国警察便衣野蛮对待无权百姓。科学社会主义“科学”到这份上,真“科学”到家了,彻底证明马克思、恩格斯创立的“科学社会主义”完全是伪科学。用来操作的是政权,全部内容只是一个“权”字。

  连台商也知道,钱不与权勾结,便会丧失,没处说理。整个官吏除黄金高等 凤毛麟角,被溶化为一个势力眼系统,对下作威作福,对上献妻献宝。

  中南海折腾有力

  马克思哲学三部曲,科学社会主义的推出由《资本论》而来,即从共产党人学说中的政治经济学而来。

  马克思政治经济学认为一切罪恶在于商品交换,认为人类终将废除货币,实行产品直接分配的产品经济。

  列宁形象地说:“共产主义在全世界胜利,将用黄金盖一个厕所”以表示对货币及黄金的鄙视。

  斯大林晚年曾在局部地区试行产品直接调拨,不通过交换过程。

  毛泽东晚年发展无产阶级专政理论,认为商品、货币是资产阶级生活作风(腐化荒淫)产生的土壤。1972年全党全军大学马克思、恩格斯、列宁关于货币的理论,各单位请银行职员作有关货币的学习心得报告。

  柬埔寨共产党首波尔希特、派英萨利到中国实地考察“无产阶级专政下继续革命”的理论与实践。柬埔寨“有了政权”不但一夜间打倒所有富人,而且取消了货币,把商场也都炸掉,男女分开,30人一队,到乡下劳动改造,成了“新人”。每人一套制服,每日半公斤大米,根本用不着交换。一次性彻底消除商品交换,免得以后再搞文化大革命。

  这些各国共产党人之恶都有来头,即政治经济学之伪科学。

  共产党人政治经济学的谬误正在于“交换”。

  《资本论》提出价值规律,但在剩余价值理论体系中又全部否认了资本家的创业与经营劳动,所以在共产党与资本家之间没有等价交换,废除价值规律,即罗素爵士所说的“暴力掠夺”,马克思叫“剥夺,剥夺者”虽然你不是无偿剥夺来的,我就无偿剥夺你。

己所不欲 要施于人

  毛泽东得其神髓说:“在商品交换存在的条件下,就是要已所不欲,要施于人”(见百团大战后毛批彭德怀讲话。彭德怀说:已所不欲,勿施于人),我不愿被人抄家,我就要抄你的家;我不愿财产被剥夺,就要剥夺你的财产;我不愿死,就得叫你亡…..

  这从经济范畴贯穿于共产党内斗争,对外统一战线,国际外交的一切方法论中。

  可惜中共的大小党员,党外朋友,手下走狗都不懂这个要命的“己所不欲,要施于人”而沾沾自喜。希拉克一类的政客也只盯着飞机订单和中国大陆滥贱的劳动力成本。

世界上有没有死亡哲学?

共产党政治经济学又导源于马克思主义的历史观所谓“唯物史观”。

  这种唯物质第一性的历史观来源于工业时代的早期,马克思眼里社会的变化没有道德精神方面的因素,其实中国汉朝文景之治,唐朝贞观之治,生产发展,文化多彩都来自领导者道德水准较高,民间风气较正的时期。

  而唯物史观独家创造的公式:物质生产决定一切;生产力是最革命的因素,定义人类征服自然的能力,使人类与宇宙相对立。生产关系比较保守,生产力发展到生产关系容纳不下时,代表生命力的劳动人民就要起义、夺权,建立新生产关系,因此说:“人民群众是推动历史的动力。”

  生产发展最快的美国,外国人都以为是科技资源等物质因素起作用,美国人最了解自己。

  2003年纽约大学教授弗格森发表论文《为什么美国超过欧洲》中统计说:美国经济一直比欧洲好。…… 荷兰、英国、德国、瑞典、丹麦等国每月至少去一次教堂的人不到10%,在天主教的意大利、爱尔兰,每月去一次教堂的人,不到三分之一,48%的欧洲人从来没去过教堂,一半以上的人说:“上帝对他们没有什么意义”。而美国82%的人说:上帝对他们“非常重要”。(原载《苹果日报》)

  像这次美国选战中,像同性结婚、堕胎、干细胞移植这些道德问题看似与繁荣无关,如果对此敞开大门,美国社会会迅速腐化,紧追中国,美国有的少女想当母亲为怀孕而滥交,中国有的女孩为廋身而连续堕胎,人类道德下滑的可怕,唯物论者看不到,眼里只有钱。

  历代统治者大都被人民推翻,所以马克思看中了人数多,比农民有知识的工人阶级,说“物质力量必须用物质力量打倒”,在他眼里无产阶级、资产阶级都是“物质”。

  而精神力量只在他自己手里,他说“理论一经掌握群众,便化为巨大的物质力量” 。

  列宁说:“马克思主义不能在工人阶级中自发产生,必须从外面灌输”。

  毛泽东说,“群众是真正的英雄”,鼓舞了学生、工人无数造反派。到文革后期,有的老百姓终于明白了:“这哪个叫群众运动?这整个是运动群众。”

  共产党夺政权利用群众,靠群众养活自己,全部功夫用在愚弄群众上,每次要打倒的既定目标,全靠挑动群众斗群众,挑动群众斗死国家主席刘少奇,国防部长彭德怀,挑动中国人恨美国,挑动群众恨法轮功,内外江控媒替江氏挑拨挤兑温家宝。

  历史唯物论源于共产党安身立命的根本哲学辩证唯物论。

  实际上马克思剽窃黑格尔和费尔马哈两位德国古典哲学家。剪头去尾,割去了辩证法的载体黑格尔的“绝对精神”,剪去了唯物论的精华“自然人”(无后天污染的保存纯洁本性的人),“克隆”出了哲学:唯物的辩证法,充满自相矛盾。

  马克思承认一切事物都要经历发生、发展和灭亡。同时又认为辩证法三法则会使人类由低级社会走向高级:共产主义。实践让人看到的正相反,无论苏联、中国、财产都首先共产到共产党手中,超过意想中的共产社会公民财富几百倍,共产主义已经走到尽头,已经实现,不过如此,也只能如此。

  任凭列宁“灌输”,毛泽东不断“改造”上层建筑,中国人却学共产党的尔虞我诈。“人不为已,天诛地灭”, 党内奉行,成为护身法则。

  马克思切割、“克隆”辩证法的结果使发生、发展与灭亡的法则与CP辩证法三原则自相矛盾。

  其实辩证法三原则正是一切事物从发生、发展到灭亡的过程中的表现形态。

  横切面是事物内部的矛盾两方面相生相克,在矛盾中共存,共产党强调两方面斗争性是绝对的,共存是暂时的;弱小的方面由力量的增加到质的变化,即强弱易位,弱者成为统治者。

  从纵的过程看即辩证法第三法则:否定之否定。正是事物由发展到灭亡的过程。

  中华古传的太极图,就是告诫人要黑白分明,永远要保持、争取光明、正派、道德、良善居于正位,如果邪恶、阴暗、狡诈居于帅位,事物就迅速堕落。《超限战》的出现被中共称为弱势力量对付美国的强大武器。

  是非迷离,源于道德底线在共产党内外媒体促进下迅速下滑,可不少人说“我若是江泽民,我也要镇压”,他没想到江泽民因在国际上十多国被起诉,甘肃省委书记还在被扣留待审,正在忙着销毁证据,把下令镇压的指示收集销毁,怕得要命。内传要杀十万警察替江偿命。

  许多媒体主持人似乎又回到了古希腊苏格拉底批判的“谁地位高,谁就是好人,谁没地位,就是坏人”。

  不折腾活不下去

  一则笑话有哲学意味:毛泽东出难题,考察接班人智商,拿出一个鸡蛋,看谁能把它立而不倒,王洪文、张春桥实在没办法,邓小平过去说“不破不立”,把鸡蛋尖头在桌上一磕,小孔形成平面,鸡蛋马上立住,毛大笑。

  “不破不立”正是共产党斗争哲学的核心。

  文革前宣传兴无产阶级,灭资产阶级,口号为“兴无灭资”。文革开始毛悟到先破而后才能立,先破“四旧”而后才能立起“四新”(新思想、新文化、新风俗、新习惯),口号立刻改为“灭资兴无”,全国立即改正,工人都懂得“不破不立,先灭后立”,你说错了,马上有人纠正。

  这个故事还有更深的意义。

  卵是一切生命的原型,也是大、小宇宙的原型,捣毁鸡卵就是捣毁生命,破坏宇宙。
  共产党哲学指导下的政治经济学中有个结论,也是铁的定律,即资本主义经济危机必然引发世界大战,斯大林、毛泽东对此坚信不移,所以都在准备第三次世界大战,苏联宁可被军事竞赛拖垮,核弹头数量也要超过美国;中共宁可饿死几百万人,让人民勒紧裤带也要发展“两弹一星”,但把责任又推到资本主义为了免于在经济危机中被推翻,要发动战争,转移矛盾,其实这正是共产党领导人的心理和惯技,“教育”人民的口号是“帝国主义就是战争”,“第三次世界大战不可避免”,这在一心想完成世界革命的毛氏看来反倒是机会是好事。在1960年莫斯科全世界共产党领袖聚会,毛说:“热核战争,并不可怕,十国十亿人,炸死一半,还有五亿,打烂了,再建设。”

  波兰共产党领袖会下说:“你们中国一下子消灭五亿不在乎,我们呢?打完第三次世界大战,我们就没了。”

  共产党赌博的本钱与筹码就是人民。从韩战起,周恩来作为外长声明总不离“四万万五千七百万同胞…… ”,文革时代膨涨为十亿。

  毛说:“人多,热气高,力量大!”

  六十年代北京大学校长马寅初建议节制生育,被批判为马尔萨斯反动人口论。

  文革后期毛又反过来说“经济生产有计划,人的生产没计划不行”,又强搞计划生育。

  南方有位党校校长老干部杨献珍提出,以“合二为一”补充“一分为二”,表达对立统一法则,较为准确,被撤职、整死。

  一分为二强调斗争,不断斗争,质变,“前进”……

  合二为一重视“相生”,事物两方面共存,谐调与统一。

折腾到死为止

  美国并不怕中共远远落后的科技,却怕十三、四亿人不断被共产党灌输仇恨,人人相信“美帝亡我之心不死”。

  9.11偷袭,中共大陆上下幸灾乐祸,令美国人惊心。

  中共96年扬言,核弹头可降落西海岸洛山矶,现在说打倒美国全境,但是不告诉人民自己的危险,更多的核弹也正对准中国。

  事实上这种破坏性哲学也真可能使世界大战一触即发。1998年11月江氏与克林顿刚刚结成中美建设性伙伴关系,次年北约劝止南斯拉夫总统种族灭绝阿尔巴尼亚族无效,发起科索沃讨伐战争,江氏却配合俄国行动,不撤使馆作为地下情报站,从大陆调来二十多名科技人员与国安部人马,下飞机被南斯拉夫人看见,细作传给美国。不久美国高空隐形117轰炸机被南军打下,美国立即回敬军事目标,专用的攻坚飞弹,洞穿楼层,直入土库地下情报站,利用中国卫星及太平洋上两支军舰作搜索定位平台的二十几名专家尸体次日运回兰州。(见《南联盟使馆被炸真相》看中国报导2004、3、13)

  如果克林顿不怕打世界大战,不“道歉”,把事实公布,中美大战一触即发。

  中共弹头不多,但江氏一直借刀杀人,以核扩散威胁拿捏美国,不断与前塔立班、伊拉克、伊朗暗中联络。本、拉登迫切要求得到微型核武器,而前年中国网站以节约用水作笔名教授制作小型原子弹的技术。(见《中国各大BBS流网──传自制原子弹恐怖秘方》人民报,2002)

  共产党对内残忍对外备战,不折腾活不下去,因为它作为宇宙中的破坏势力,时刻感到被消灭的危机,上下四面八方感到压力。

  所以斯大林说:“随着社会主义的建成,阶级斗争会越来越尖锐”。毛说:“千万不要忘记阶级斗争”,尤其文革后期,越抓,阶级敌人越多,人人自危,都可能变成“新生”的国民党分子,反革命。

  现在都整到了被拆房上访的老百姓。外国人或海外华人劝止镇压,反说你是“反华势力”,炒作新闻,在内外压力下,共产党为保存自己如老百姓所说:“什么意想不到事都干得出来。”

  如1999年江氏若真引发了核战争, 地球毁弃,太阳系破坏,会捣乱到宇宙。共产党控制了13亿人口,的确是马克思所说的“巨大的物质力量”,经济上廉价产品可以影响世界市场,价格、就业及生活,军事上被死亡哲学教导而充满仇恨的“新人类”更是闯祸的巨大毁灭力量。

  当然一切事物的产生都非偶然,共产党邪恶恐怖势力作为造反宇宙、破坏宇宙的力量,也可能有宇宙深处的神秘因素在操演,若不然它早该灭亡,但终会随着它的历史使命的完结而无可救药的灭亡。

原标题:中南客:中共马克思哲学三部曲 发表于2004年 今日修订
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面临解雇张雪忠全文:中国需要去马克思主义化

在中国大陆,官方一直强调应该坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,反对搞指导思想的多元化。由于这一问题事关中国社会的未来和中国人精神上的发展,笔者愿就此发表一些个人浅见。

辩证唯物主义是马克思主义的哲学理论,它被一些人视为将唯物主义和辩证法有机统一起来的科学世界观。谈到科学,人们总是指关于“世界是什么样子”以及 “世界为什么是其所是”的各种知识体系。而关于“世界应该成为什么样子”,以及“人们应如何改变世界”的陈述可能需要一定的知识前提,但它们本身并不是为了提供知识,而是为了提供包含道德评价的社会行动纲领。

哲学上的独断

当马克思宣称“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”时,就等于告诉人们,他感兴趣的与其说是知识问题,不如说是政策问题。对于认识的来源与途径这一根本性的哲学问题,马克思主义只不过是利用含糊其辞的“实践”概念复活了唯物主义的独断论。

康德以其特有的审慎而承认,经验只能告诉人们关于现象的知识。马克思则认为人们可以通过实践而抵达“物自体”,从而实现“主体与客体的同一”。但实际上,实践并不是一种独立于视觉、听觉、味觉、嗅觉及触觉之外的神秘的第六感。就其认识作用而言,实践不过是五种通常的感知方式的统称,本身并不是什么比感官知觉更高级的认知途径。除了扩展人类经验的范围外,实践的意义并不在于提供高于经验的知识,而是在于实现人的自由。

在物质与意识的关系上,马克思主义认为,物质是独立于意识的客观存在,意识则是高度发展的物质(人脑)的机能,是客观物质世界在人脑中的反映。一方面把物质定义为“独立于意识的客观存在”,另一方面又将意识定义为“物质在物质中的反映”,这种循环定义恰恰是哲学独断论的典型特征。

如果意识只是物质与物质相互作用的产物,人们难免要问:意识是否也属于物质呢?如果是,马克思主义者怎能通过与一种具体的物质的区别,来定义普遍的物质呢?如果不是,那么物质与物质的相互作用,如何能产生非物质的东西呢?如果毕竟存在非物质的东西,那怎么能将存在视为物质“唯一的本质属性”呢?

直到今天,一个人学会了一件事情意味着什么,或者说大脑里发生了什么变化,人们都不知道。在这样一个重要的问题根本未能解决时,就武断地认为,意识是由物质决定的,这难道不是一种哲学上的独断吗?

独断的哲学思想有一种直截了当的简洁感和力量感。正是这种简洁感和力量感,才使得狂妄的谬误往往比谦逊的真理,更容易打动那些不习惯思考又缺乏耐心的人。辩证唯物主义正是以一种不容分辩的独断,突破了康德以其特有的谦卑所看到的人类理性的限度,并侵入康德通过批判哲学为信仰空出的地盘。

避免暴政未必得消灭宗教

马克思对待宗教的态度很能说明问题。他宣称要“废除作为人民的虚幻幸福的宗教,并要求人民的现实幸福”。宗教确实曾被用于维护绝对的政治权力,并经常成为暴政和社会压迫的帮凶。但完全消灭宗教并将幸福视为纯粹现实和客观的东西,则等于在将旧神学从政治生活中驱除出去的同时,又迎来了一种新神学。

一旦幸福被视为完全客观的东西,人们就必须承认,有些人比其他人更能“认识”到什么是幸福,从而应该掌握绝对的政治权力。据马克思看来,在摧毁了真理的彼岸世界之后,“历史的任务就是确立此岸世界的真理”。此岸之神急不可耐地要取代彼岸之神的位置!“先进阶级论”作为一种政治哲学的返祖现象,使人不免想起亚里士多德在《政治学》的高论:人之所以必须分为主人和奴隶,就在于主人对双方的共同利益有着特别的洞察力。

马克思在其哲学理论中所表现对弱者的同情以及对社会不公的义愤,理应得到人们的尊敬。但强烈的道德情感并不特别有利于使一种理论成为真正的科学,马克思提出的各种社会政治主张,也不会因此就具备等同于客观规律的不可易变的必然性。但正是凭借着这种臆想的必然性,许多马克思主义者固执地认为,马克思的社会政治主张不是解决现实问题的可能途径之一,而是解决现实问题的唯一可能的途径。

但这种臆想的必然性往往经不起辩驳。例如,要避免宗教成为暴政的借口,并不必然要求彻底消灭宗教。洛克曾对绝对君权的神学基础进行最为系统和彻底的批判,但他并不认为避免暴政就一定要消灭宗教。通过将宗教信仰私人化,既可以涤除政治中的神学因素,又可以为人们保留据以获得心灵慰籍和追求道德完善的依归。

解放生产力未必须摧毁私有制

应该承认,马克思主义剩余价值理论在英国古典政治经济学的基础上,从某个方面阐述了19世纪欧洲社会过度的财富集中和极度的社会分化,与资本主义生产关系(私有财产和市场体制)之间的联系。但消除一种生产关系的有害结果,并不必然要求消除这种生产关系本身。

马克思认为,资本主义社会高度发达的生产力,为人类社会迈入共产主义准备了物质条件。但马克思主义中的生产力概念,显然是源于对物理学中力的概念的错误理解。生产力和力一样,都只不过是一个描述性的概念,并不代表什么实在性的东西。生产力并不是比生产关系更基础的东西,它只不过是对生产工具、生产对象以及生产关系这一组合的评价,或者说是这一组合的因变函数。

马克思主义政治经济学断言,在摧毁私有制和市场经济之后,资本主义社会原有的生产力将获得解放,从而实现按需分配的共产主义社会。但它并未为此提供任何有说服力的保证,更没有告诉人们,如果这种做法最终没有解放生产力而是毁灭了生产力,人们该用什么办法来补救。

实际上,在保留促使社会财富不断涌现的私有制和市场经济的条件下,劳工阶层通过参与基于普选权之上的议会政治,完全有可能制定合适的税收与福利政策,防止社会财富的过度集中和严重的贫富差距。这一途径有一种显而易见的优势:人们不用冒孤注一掷的风险,只需通过一种逐步试错和灵活调整的过程,就有可能实现一种明智和人道的社会主义。

在马克思眼里,资本主义社会化大生产和生产资料私有制之间的矛盾,非经社会革命则不可克服。但这一矛盾其实早已被人们通过企业制度的创新(如采用股份公司制度)予以解决。由于对革命的强烈嗜好,马克思主义者从来就不愿认真考虑解决各种社会问题的技术手段。对于马克思主义者们而言,技术手段对知识和耐心的要求也许是太高了。

取消马克思在中国的神学地位

其实,任何理论的观点只要停留在超验的领域,都不会对人有害。但一种梦呓般的观点一旦通过强权予以实践,则必然会破坏人们的生活与福利。如果不可检验的东西获得了现实的权力,以致要控制和左右其他可检验的东西,那么最可怕的人类惨剧便会发生。

在经历公有制和计划经济的惨败之后,中国已经在经济领域进行了三十年去马克思主义化的过程。但在政治和思想领域,为了维护一种越来越不适应社会发展的政治体制,马克思主义仍被用于将一代又一代中国人扭曲成学舌的鹦鹉和理智的侏儒。

当前的中国,迫切需要在政治、文化和教育领域启动去马克思主义化的进程,但这并不是要禁止马克思主义的传播,而是要取消其在中国的神学地位,以恢复中国人理性和良知的至高无上的权利。让13亿中国人,以一种全民族集体自虐的方式,彻底臣服于一个西方人的哲学体系,并成为一种终其一生也无法实现的幻想的奴仆,这既不合乎理性,也不合乎道德。

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来源:联合早报

2010年中共洗脑班迫害法轮功概述

【明慧网二零一一年一月六日】(明慧记者海涛综合报道)提起“学习班”,凡经历过中共“文革”时期的人,都能明白“学习班”的特别意思,中共“学习班”虽然不是正式监狱,但其摧残人精神的力度毫不逊色。不让人睡觉,一批又一批的“专案人员”连番上阵搞车轮战;还有精神战,拿你亲人的前途威胁恐吓,没日没夜。目的是不管你是个多么坚强的人,也要将你的精神折磨到难以自持的地步,企图迫使你向邪恶势力屈服。

在人们尚未完全抹去对那段历史的悲愤和创伤时,也许还不知道,如今中共办“学习班”的手段集史上邪恶大全,正在被广泛地用来迫害信仰“真善忍”的中国主流社会民众。“学习班”被冠以“法制教育中心”、“教育转化学习班”、“崇尚科学教育学校”等名称,是专门关押法轮功学员、灌输谎言、体罚恐吓,以强制他们放弃对“真善忍”的信仰的私设监狱。称之为“洗脑班”更为切合实际。

据明慧网资料馆不完全统计,全国各地在中共专门迫害法轮功的非法组织“六一零”的统一操纵下,动用大量财力、人力资源办洗脑班,所劫持的法轮功学员已达数万人。2010年一年被非法劫持关押的法轮功学员人数计 2038人,其中半数以上被劫持到洗脑班,迫害案例发生在中国大陆28个省、直辖市,以黑龙江、河北、湖北、山东、辽宁、吉林、重庆、四川最为严重,去年被劫持关押的法轮功学员均在百人以上。

以上数字仅仅是来源于突破网络封锁在明慧网上报道出来的案例,实际数字应该远远超过上面的统计。


图:山东龙口市洗脑班。隔着铁丝网大铁门,可以看到骗人的大牌子“法制教育中心”。


图:河北“廊坊市法制教育中心”(洗脑班)

黑社会劫持手法

洗脑班里所谓工作人员,由中共政府、司法各类人员组成;各地以国保警察为首,不定期的绑架法轮功学员到洗脑班,或者对非法劳教期满的法轮功学员,不放回家,直接转至洗脑班“学习巩固”。

各级六一零、公安、国安和街道办事处有关人员绑架法轮功学员到洗脑班,为了不暴露行踪,掩盖恶行,经常采取黑社会手法。有些法轮功学员被绑架了十多天,家里人还不知道人在哪里。这些部门绑架法轮功学员,不需要任何手续,不出示证件,不需要家人签字,就是人突然不见了。

软硬兼施的“转化”手段

被劫持到洗脑班的法轮功学员,进去后被关入囚室,一人一室不准出门(另配两个包夹、或单位分配来的“帮教”),吃、喝、拉、撒都在室内。“包夹”人员半步不离,监视法轮功学员不准炼功。每天强迫法轮功学员看、听诬蔑诽谤法轮功的资料,然后逼迫写出认同诽谤之辞的“体会”。适时还有专门培训的说客,以中共哄骗人的歪理对法轮功学员进行精神洗脑。

对经过上述反复运作无效者,也就是坚定不放弃信仰的法轮功学员,采取罚坐小板凳,不准动,大、小便要请示;或长时间罚站,罚不准吃饭、不准睡觉。比较典型的,如在湖北省洗脑班,被关押的法轮功学员每天精神紧绷,从早上八点到晚上九点由帮教包夹和恶警看管,晚上由两名陪教夹持,头顶上双灯昼夜照着,电视开着,上厕所都有人看着,日夜都是几双眼睛盯着你的一言一行,一举一动,还做记录。若有法轮功学员绝食抗议,就逼坐老虎凳、迫害性灌食、或电击。


电击酷刑示意图

在强制转化达不到目的时,他们就变换方式,硬的不行来软的。用骗子的手法玩骗术,关心你的身体、家庭状况、许诺只要承认“转化”就改善你的经济条件。

在四川德阳市洗脑班,有一次他们想欺骗法轮功学员侯光桃老人,配合他们拍摄录像哄骗人,几部摄像机对准侯光桃老人和专职的骗子说客,承诺说:“你配合我们拍好录像,我们给你盖新房子,买新家具,办社保,以后你每月有钱拿”。侯光桃老人无论他们怎么花言巧语,一句话都不说。

洗脑班更阴险的是采取既骗又诈的连坐手段,告诉你如不配合转化,你的家人不能升学、不能升职、该享受的福利和各类待遇取消。

湖北省黄石市法轮功学员陆松明于2010年10月25日被610劫持入武汉板桥洗脑班。在毒打、饿饭、不让睡觉、每日罚站到深夜两点等手段均不奏效的情况下,洗脑班人员恼羞成怒,找到陆松明的家人、亲戚去给他施压,扬言:如果再不签字转化,就让他们都下岗。把他的女儿带去跪在他的面前哭,哀求他转化。又叫他的妻子写信去说,不放弃修炼就离婚。陆松明说:我今生就是为大法而来的,不管怎样,绝不放弃修炼。

洗脑班费用来源、规模

洗脑班费用主要来源于中共财政专拨。有些地区洗脑班每关押一名法轮功学员,还要向当地政府、或法轮功学员所在单位榨取一笔费用,更不计学员家属被勒索敲诈的各种名目费用。

据明慧网报道,二零一零年十一月,山西省汾西县“六一零”头子、政法委书记张俊奇与汾西县公安局政保科长田俊平,欺骗劫持法轮功学员十人,到阳光大酒店二楼办洗脑班。据悉,这次洗脑班“上边”拨经费十万,如果不办就没有。他们拿民脂民膏随意挥霍,每天变着花样的吃喝。这样一次性县级的洗脑班就花费如此金额。

二零一零年六月,四川德阳市“六一零”和德阳市政法委办二零一零年迫害法轮功学员的洗脑班。原宝昙村小学在中共当局改造后,就变成了专门迫害法轮功学员的人间地狱。洗脑班一个专搞文字材料的姓胡的大学教师称:“我们有的是钱来转化你们,这次带来几百万。”每个被绑架的法轮功学员,洗脑班还向当地政府要五千元。


图:四川德阳市和兴洗脑班的后围墙
也有企事业单位干部为了捞政绩、保乌纱,动用公款配合610。2010年,大庆石油公司“610”机构奉行中共指令,勾结黑龙江省五常洗脑班,强制转化公司内部修炼法轮功的职工。黑龙江省五常洗脑班因“转化”法轮功学员的手段极端残忍,臭名远播。大庆石油公司单位领导与各级“610”机构明知真相,却昧着良心奉上自己单位最好的职工任人宰割,动用公司公款,或逼法轮功学员家属出钱,每送一人出资一万元。

在中共利用大量国家财政来源支撑,以及对各级企事业单位的威胁榨取下,洗脑班办了一拨又一拨,省、市、县、区级都有迫害法轮功学员的洗脑班。例如在成都,除了臭名昭著的新津洗脑班,每个区几乎都有关押法轮功学员的洗脑班。洗脑班分常设或临时机构。直接归湖北省610管辖的湖北省洗脑班──武汉板桥湖北女子劳教所旁边的“湖北省法制教育所”,就是一个常设机构,常年不停歇的非法关押法轮功学员洗脑,不妥协的就长期关押。

迫害的都是什么人

被劫持到洗脑班的法轮功学员来自社会各阶层,很多是主流社会的民众。这些人按照法轮功的教导修心向善,是社会上最善良的一群人。

成都武侯区政法委的金花洗脑班设在金花镇草金路66号。法轮功学员徐筱蓉目前仍被非法拘禁在该洗脑班中。徐筱蓉女士是四川省成都锦城外国语学校的优秀高级教师,二零零七年八月被成都当局绑架到武侯区金花洗脑班关押,至今已三年多。

辽宁省大连中山医学院副教授于晓艳,因是法轮功学员,二零一零年七月被当地公安局抓捕后关入抚顺洗脑班(所谓“辽宁省关爱教育中心”),二十天之后才获得释放。她是大连人权律师王永航的妻子,王永航因为大连法轮功学员进行无罪辩护,二零零九年被大连法院判处七年徒刑。


袁平均生前与孩子在一起的照片

四十五岁的袁平均,家住石家庄市新华区革新街电信局宿舍,以摆摊替人缝补衣服为生,是一位法轮功修炼者。二零一零年八月二日,在出摊时,被居委会主任黄某协同新华分局宁安路派出所推进一辆小型面包车带走。袁平均的丈夫张运动当天上午回家时,目睹了宁安路派出所抄家,派出所临走时还强要550元钱作为袁平均去“转化学习班”的生活费。八月十二日上午,石家庄市新华区610机构突然来人告知,袁平均当天死于位于新华区柏林南路6411招待所的秘密“转化学习班”。

李福荣,五十多岁,山东省金乡县鱼山乡李楼村的善良农家妇女,二零一零年十一月被绑架到济南洗脑班,没几天就被迫害得大出血。家人很气愤,指责政法委书记刘伟、鱼山司法所杨林军等人:“她不偷不抢做好人,老老实实过日子,棉花还没拾过来一遍,是你们把人绑架走的,万一她有危险就找你们要人。”

七十岁的四川省文物管理所退休干部廖永辉,在成都金花洗脑班被非法拘禁的十个月中,受到二十四小时监控、威逼、经济迫害等折磨摧残,致使其心绞痛频繁发作,回家后不久便含冤去世。

……

保住中国的良心,停止迫害

中共“610”的洗脑班办班过程未经任何法律程序,没有任何法律条文确认其性质,却随意拘禁;洗脑班工作人员没有执法者的身份却有超出执法者的权力,甚至致人死亡而不负法律责任。这样的洗脑班是彻头彻尾在犯罪,残害生命、践踏法制。

而中共洗脑班所关押迫害的又是一群最善良、正直的好人,是中国社会的脊梁,他们以“真善忍”的准则要求自己,不屈从于权贵,拒绝以钱财腐蚀自己,就是踏踏实实地做真诚善良的人、对社会对家庭负责任,同时坚守自己作为修炼人的信仰,心在方外,淡泊坦然。也许中共害怕的正是他们这种高贵的品格和言行,才不惜血本“转化”他们,企图以利益诱惑、以暴力胁迫,用谎言充斥他们的心灵,使他们放弃修炼人的心境,变为中共的驯服工具。

我们每一个中国人都该想想,自己可以不信法轮功,但是我们是否允许中共用百姓的钱,以国家的名义,精神摧残、肉体迫害这些有信仰的同胞?让高尚、坚忍的品格消失,以欺诈、奴颜来代替?我们的生存环境需要更多的真诚、善良,我们都会对中共说“不”,停止迫害!

http://www.minghui.org/mh/articles/2011/1/6/234574.html

法轮功学员善解恶缘

文/中国大陆法轮功学员

【明慧网二零一一年一月六日】
一、历史的渊怨

我从小时可以说是一个非常纯真的女孩,父母对我们兄弟姐妹要求也很严格,只要与外人发生口角或打架的事,我的父母首先是打骂我们,我们就认为父母亲胆小怕事。我们家在大院的口碑一直都很不错。

可“文革期间”的一件事让我改变了对我母亲的看法。有一天,我母亲下班回家,看到一熟人在被红卫兵批斗,整个大院所有能站人的地方都挤的满满的。人们在恐惧中大喊着口号,并且打被批斗的人。当时,我母亲拨开人群,走到前边与红卫兵理论。当时和我们家处的好的人们都捏一把汗(这是在我妈平反后人们讲的)。那时人们都知道红卫兵做的不对,但是都不敢说话。

这样,我母亲被打成“牛鬼蛇神、反革命”,被批斗游街。在那个日子里我姐吓坏了,“革命小将”或“红卫兵”让斗我母亲,她就赶快喊“打倒牛鬼蛇神某某某”。父亲一气之下,有病不能自理,两个弟弟在当时一个十岁、一个六岁。我的大弟弟当时被造反派的大字报贴满了院里的各个角落,不敢出门,后被逼迫自杀。

由于母亲被批斗的精神失常,父亲身体不能自理,二弟还小没有人管,也成了当地有名的“拉子”(印度电影《流浪者》),再后来被判了十三年大刑。回来后,在开出租车时,被人暗害。共产邪党多年来的群众斗群众运动,给多少家庭造成了多少的悲剧。也因此我们家人对那时斗了我母亲的人、给我大弟写大字报的人、尤其造成我二弟被害的人,一个个都成了大仇家。我的仇恨心理不断的膨胀。

二、解恶缘

我学大法后,师尊给我开启了许许多多智慧,明白了许多法理。尤其是理解到师尊讲的:“把心放大到原谅你个人修炼中的一切人,包括原谅你的敌人。”(《澳大利亚法会讲法》)那真是说起来容易,做时可不是件容易的事。

其中有一家,他儿子被认定是杀害我二弟的凶手。因他儿子在我弟被害几天前,刚叫人打了我弟,公安已经把他儿子抓起来了,后来听说他家找人花钱,把他儿子又放了。对他家人开始讲真相时,我强用平和的眼光看他们,不再象以前有仇似的。但心里放不下,总觉得心里还是堵着东西。想他们那样子杀了你家人你还要救他们,每每想起这事就想哭,有时还想让他们快点死。后来,在学法中,不断的加大心的容量,经过好长时间剜心透骨的修炼去执着,渐渐的我开始能与他家人打个招呼了。

多次与同修在交流过程中,剜心透骨的不断的找自己,知道自己的这一次生命是师父给的。那就必须明确自己来时的责任与誓约。我此时能深深感受到师父所受的冤又有多大,那是用世间的任何语言都无法形容的,师父宽容的心可包容一切,我真想大哭一场。我从不善于哭,可已泪流满面。这次不再是因为我弟的去世,而是自己的放不下自私的心影响了整体提高,同时从心里认识到大法的严肃性和修炼人的艰难。

把心彻底放下吧,放到能原谅你的一切敌人。这就是师父要的。开始时,我是咬着牙,憋着气,脸上笑嘻嘻找人家说话。真当我把心放下时,他家人也来我店里买一些用的东西,有时还在我店里用公用电话给他家打电话,我就及时把他家的电话记下,发往明慧。在这以前是不可能的。并从心里求师父给机会让他们明白真相得救,最后在师父加持下,路上遇到他父母,给他们讲了大法的美好和大法是救人的,同时给他们做了三退,并告诉他们一定要记住“法轮大法好、真善忍好”。大难来时,可保命。

就在说这话的同时,我又一次出现了不好的想法,我救你家人,你害死我弟,就算了吗?师父的法又一次出现在我耳边。在讲真相中,一定不要忘记修自己,因为大法弟子的一切念头都会制约着你空间场中的一切,就会使他们得不到救度。你的想法符合了法,师父什么都会给我们最好的。

院里还有一户人家曾经都是斗我母亲的积极分子。他家准备搬家时,我想到自己的责任是救人的,必须去讲。去他家后,我很祥和的与他们交谈:那时是共产邪党和搞的运动,给老百姓造成了许多仇恨。我现在修炼了法轮功了。他们一看我的诚意,在很祥和气氛中,他们家都做了三退,并知道了大法好。

虽然我还有没去掉的心,但我会在当时斗过我母亲的人或有过过节的人身上找到自己的不足,在大法中提高上来。“作为大法弟子来讲,正念来自法,修的不是你人的主意怎么好、你人的办法怎么高明,修的是你在对待问题时是否用正念。”(《再精進》)

我家邻居的姑娘是我的同学,她家有弟兄姐妹三个,原来相处得很好。文革中,由于母亲被斗。从此她家人开始欺负我家,把乱七八糟的东西往我家门口倒,到社区经常去说我家的坏话。

记得我父亲去世第三天晚上,人们都已睡了。我把我姐拉到门外,对着他家门口专门与我姐悄悄说:“谁也别告,就咱俩知道,我已和某某地方说好了,明天天一亮就土葬。”指着他家,专门让他家人听。看看这家人到底有多坏。不试不知道,一试才知道,他家人真坏。

就在我去父亲单位报销丧葬费时,单位领导正给我批报销条子,桌上的电话响了。是公社办事处来的电话:“你单位某某某去世,你们知道吧,按照国家有关规定应该火化,据调查和有人揭发,你单位某某某已土葬,这件事不但钱不能报销,还得抓典型上报处理。”当时我就在场,心里在那偷着乐。父亲单位领导严肃的批评了公社领导:你们调查好了再发言,不要信口开河,你代表的是国家机关。

我那时都别提多高兴了。后来见到这位社区领导,证实了这件事确实是他家人汇报的。这一件件事的发生,明白他家人坏,是害人的主。我们仇也越来越大,与他家大打过几次架。从学大法后,明白他们也是受害者。再说自己就都对吗?自己这个争斗心、怨恨心、名利心、愤愤不平的心,一直都有。

学法后,我一直在寻找机会给他家人讲大法真相,发正念求师父:“这是我必须要做的,解体邪党一切邪恶因素对他家人的操控,不要因为我过去的过错,让他家人失去救度的机会。”在师父的加持下,给他家人做了三退,又一个冤怨得到了善解。今天,若没有师父,这怨怨相报何时了,共产邪灵它是让你们越打的厉害,越对它有利。旧势力这个当,我决不会上的。同时对师父讲的“这里是一块净土”(《美国西部法会讲法》)的法更明白了。要求自己更严格了。

http://www.minghui.org/mh/articles/2011/1/6/善解恶缘-234577.html

法轮功在中国完全是合法的

大法学员

在中国学炼法轮功、宣传法轮功完全是合法的,传《九评》劝“三退”(退党、退团、退队)是合法的。中共只是在利用媒体反复的欺骗中国人,利用一些为了眼前利益而出卖良心的人在非法迫害法轮功。

一、中共欺骗世人的“某教”说法

法轮功以“真、善、忍”为原则教人修心向善,行为上根本没有危害社会,与“×教”当然无关。

1. 至今当局认定了14种邪教组织,都没有法轮功。

二零零五年四月九日,公安部颁布《关于认定和取缔邪教组织若干问题的通知》(公通字[2005]39号)。该文件附件中说,“1983年开始,公安部多次部署开展集中查禁取缔工作,……到目前为止,共认定和明确的邪教组织有14种。其中,中央办公厅、国务院办公厅文件明确的有7种:呼喊派,门徒会,全范围会,灵灵教,新约教会,观音法门,主神教;公安部认定的邪教组织有7种:被立王,统一教,三班仆人派,灵仙真佛宗,天父的女儿,达米宣教会,世界以利亚福音宣教会。”(在百度或其它网站中输入“公安部认定的邪教组织”就可查到这个名单)。

这是到目前为止关于邪教认定最新的一个正式文件。公安部在认定邪教组织时,明确是根据《刑法》和一系列处理邪教组织的文件精神,参考了两高司法解释的定义,然后自行重新定义,但依旧没有把法轮功作为×教组织认定在其中。

2.个人言论和媒体炮制的罪名不是法律

一九九九年十月二十五日,江xx在对法国進行国事访问前夕,接受了法国《费加罗报》社论委员会主席佩雷菲特的书面采访,对法轮功進行了诽谤并早于中共的任何文件和媒体将法轮功诬陷为“×教”,两天后,十月二十七日,新华社发表《人民日报》十月二十八日特约评论员文章“法轮功就是×教”,而后中共控制下的各报刊纷纷效仿,但这些都不能作为法律依据。

《宪法》第五十八条规定,立法权属于全国人民代表大会,任何其它机构、个人均无立法权。江xx和人民日报特约评论员无权对任何团体、个人定性、定罪。他们称法轮功是×教这一说法本身不仅没有任何法律效力,而且是违法的,构成诽谤罪!

3.“两高”的解释违反《宪法》和《立法法》,“法无明文不定罪”——基本的法制原则。

对于法轮功学员所使用的所谓法律依据是根据“两高”的解释,一九九九年十月八日最高人民检察院、一九九九年十月九日最高人民法院通过《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》。二零零一年六月四日两高又出台《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释(二)》。《立法法》第42条规定,法律的规定需要進一步明确具体含义的或者法律制定后出现新的情况需要明确适用法律依据的,只能由全国人大常委会進行解释。两高在这里没有解释法律的权力,同时也违反了《宪法》第36条:中华人民共和国公民有宗教信仰自由。此外,这两个解释也都没有提到法轮功。

一九九九年十月三十日,全国人大为了迎合当时的政治形势,匆忙补充了这一决定《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》,此《决定》与中国宪法第36条相违背而无效,不能适用。此外,该《决定》从头到尾都没有出现过“法轮功”三个字,“法无明文不定罪”是基本的法制原则。

出现“法轮功是×教组织”字眼的唯一所谓文件是最高人民法院和最高人民检察院各自下达的内部通知,而内部通知不能作为法律依据普遍使用。

二、中共欺骗世人的“取缔”说法

一九九九年七月二十二日下午,江xx、罗x之流,出于个人私利,绑架中国政府,通过中央电视台,用“民政部”的名义播出了《关于取缔法轮大法研究会的决定》(以下简称“取缔决定”)、公安部“六禁止”的《通告》(以下简称“禁令”)、《中共中央关于共产党员不准修炼“法轮大法”的通知》。

但这根本不等于“法轮功”被中国政府取缔了,为什么这么说呢?

首先,“取缔决定”声称取缔的是“法轮大法研究会”这个组织,而不是法轮功。而且,连“法轮大法研究会”被“取缔”之说都无法成立

1.民政部要“取缔”一个已经在三年前就被批准解散的团体

法轮功于一九九三年被中国气功科研会正式批准吸收为其直属功派,并成立“法轮功研究分会”(或简称“法轮功研究会”、“法轮大法研究会”)。“法轮功研究会”在一九九六年三月正式向中国气功科研会提出退出中国气功科研会的申请,并得到了中国气功科研会的正式确认,完成了退会手续。因此,“法轮功研究会”从彼时起即已经不复存在。一个一九九六年三月就已经申请解散并得到解散批准的团体,怎么还能在一九九九年七月再被取缔呢?这不就是中共在耍流氓吗?

所以民政部当时宣布的,只是号称要“取缔”一个已经在三年前就被批准解散的团体。

至于“法轮功”本身,法轮功只有“真善忍”修炼原则和五套动作组成的功法,学炼者来去自由,没有名单、会费,不讲组织;“真善忍”原则留在学炼者的心里,五套功法带在学炼者的身上。任何法轮功学员所组成的组织和团体,并不等同于法轮功本身。所以从任何意义上说,法轮功都没有被取缔过,也无法被取缔。

2.中共党内通知不能应用于所有的中国人

“中共中央关于共产党员不准修炼‘法轮大法’的通知”是中共党内通知,只是不许“共产党员”修炼法轮大法,而中国人有十几亿,中共党员只有几千万,这并非不许 “中国人”修炼法轮功的规定。而且,如果让炼了法轮功的中共党员在“修炼法轮功”和“党籍”之间选择,很多人会选择退出中共。

当然,中共只许加入、“开除”,不许自愿退出,一直在竭力全面控制人的思想和行为,是个彻头彻尾的邪教,这是另话。

3.民政部的“取缔决定”和公安部“禁令”没有相应的法律授权

民政部的“取缔决定”和公安部“禁令”都是国家行政行为的结果,这两个部门有必要出示证明其行为合法性的法律依据。然而,这两个部门均未出示表示其行为合法性的具体、确凿的法律依据,没有相应的法律给予授权。

民政部声称其作出的“决定”是依据《社会团体登记管理条例》认定“法轮大法研究会”是“非法组织”,但是由前面的分析,“法轮大法研究会”在一九九六年三月退出中国气功科研会以前是经过合法注册的社会团体,在之后解散,解散后法轮功就再也没有组织存在,所以不是“非法组织”。再加之《社会团体登记管理条例》的大量条例规定相当模糊,并没有对社团的具体行为规范、承担的法律责任作明确规定,所以“非法组织”的认定缺乏法律依据。

而公安部的“六禁止”通告是在民政部的没有法律依据的“取缔决定”基础上作出的,当然就更没有法律支持其合法性。

三、中共利用刑法第三百条定罪的法轮功案中,犯罪的四个要件都不具备。

中共一九九九年发起的迫害法轮功运动,迫害至今,几十万人次的法轮功学员被中共劳教、判刑,当局称他们触犯了《刑法》第三百条“利用邪教组织破坏法律实施罪”——轻者劳教(在国际上也被认作判刑),服刑1~3年;重者判刑,刑期3~18年。

中国大陆的法律,对犯罪也有严格的界定。犯罪的主体,客体,主观方面和客观方面,必须都具备,才构成犯罪。而在以“利用邪教组织破坏法律实施罪”定罪的法轮功案中,这四个要件都不具备。

1. “犯罪客体”:法轮功学员讲真相没有被侵害的对象

所谓“犯罪客体”,是指刑法保护的对象,也就是被“犯罪主体”侵犯了的东西。

这么多年来,法轮功信仰者,无论他们上访也好,出版、印刷、复制宣传品也好,打条幅、发光盘、喷标语、传《九评共产党》、劝“三退”(退党、退团、退队)也好,伤害了谁?没有。破坏了哪部具体的法律、行政法规的实施?扰乱了什么社会秩序?找不到!法庭上公诉人、法官都说不出来。所以“犯罪客体” 不存在。

2. “犯罪客观方面”:法轮功学员讲真相没有犯罪的后果和程度

所谓“犯罪客观方面”,是指后果、程度。

法轮功学员讲真相、劝“三退”因为客体——被侵害的对象找不到,所以,怎么破坏的法律实施?破坏的程度、破坏的后果都没有。

犯罪的重要特征是社会危害性,法轮功学员讲真相、说实话,没有任何社会危害性,所以不是犯罪。

3. “犯罪主体”:在本条中指能利用这个组织的人

法轮功的组织形式是什么?它的机构、成员、职能人员、管理形式……都是什么?都说不清。被指控的法轮功学员被告,他是这个组织的什么官职?有什么能力可以利用该组织?谁听他的?他下的什么命令?怎么利用的?在法庭上公诉人和法官也说不清。

其实,法轮功在中国大陆只是个由中国民众自发形成的松散人群,连个普通的组织都不是。所以根本不存在这个犯罪的主体。

4. “犯罪主观方面”:出于故意还是过失

“犯罪主观方面”,是指“犯罪主体”对于自己的犯罪在主观上是什么态度,是故意还是过失。

如果法轮功学员讲真相、说真话能破坏了哪部法律、法规的实施,那不是法律本身有问题吗?所以,法轮功学员不可能用讲真相来故意、或者过失地破坏哪条法律实施。

对法轮功有点了解的人都知道法轮功没有组织、不是宗教,自然不是中共污蔑的“邪教组织”,也就没有“利用邪教组织”的故意,更不可能过失地利用。所以:主观要件不存在。

结论:构成犯罪所必须的四个要件都不具备,所以用该罪指控法轮功学员是不成立的。

法轮功学员信仰法轮功及宣传法轮功的行为都属于信仰自由、言论自由的范畴,过程中不损及任何组织和个人的利益,不涉及破坏社会秩序,没有任何社会危害性,完全符合宪法规定,符合信仰自由的普世价值。任何初通刑法的人士都会知道,在刑法领域,无论英美法系还是大陆法系,刑法只惩罚行为,思想(信仰)本身不构成犯罪,这是刑事司法的铁律。由此推断,中共对法轮功学员所有的迫害行为,包括抓捕、抄家、关押、强制洗脑、送精神病院、劳教和判刑等不仅是非法的,也是十足的犯罪行为!

中共把持中国几十年中,对法律可谓翻手为云、覆手为雨,在其不需要的时候可以砸烂公检法,就连受《宪法》保护的国家主席都可以在一夜之间打成“叛徒、内奸、工贼”;在需要法律装潢门面时,又号称与世界接轨,编造出一系列的法律,高喊“依法治国”。由此可见,今天中国的法律,只不过是中共独裁者对内维持暴政统治,残酷欺压百姓,对外掩人耳目,欺世盗名的假面具。

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紫电:揭穿马克思主义谎言

作者﹕紫电

【大纪元2011年01月06日讯】谎言无论怎样掩饰,也不难识破。但如果用暴力威胁,谎言立即就会成真理。马克思远比戈贝尔高明和老道,戈贝尔靠千遍万遍反覆折磨人的耳膜,使谎言变成真理,马克思却只用暴力的魔杖一指,他的谎言立即就变成了“真理”。

但谎言永远是谎言,暴力威胁下,反抗永远不会停止。揭开谎言,让它晒太阳,马克思主义早该寿终正寝。

马克思主义恐怖下的中国,马虏们把马克思主义谎言分成三个部份;一个是马克思主义哲学,另一个是马克思主义政治经济学,再另一个是马克思的科学共产主义理论。三个部份依靠暴力挟持,形成一个整体。

其实,马克思主义只有两个部份;一个是马克思主义统治方式,另一个是马克思主义经济方式。

马虏们称道的马克思主义哲学,是马克思将黑格尔和费尔巴哈的理论相互嫁接、拼凑,又不怀好意地贬斥别人一通后的产物。他的所谓辩证唯物主义,对事物认识、定性采取的纯粹是事物外貌、外形表象的复述,只坚持、停留在形器存在的一般现象上。这种认识是感性阶段的,远未触及事物的原理、本质,因此与哲学并不入流。

将“唯物主义”加上“辩证”的前缀,就像在面包上抹黄油一样,只是让调料改变一下主体的味道,其如何能在哲学上创建出新的、独到的思辩逻辑?无论是马克思的“辩证唯物主义”,还是他的“唯物辩证法”,两种货色翻炒,并不见新奇之处。他从黑格尔那里捡来并封上他的标签的辩证法,不过是在哲学的门槛外对事物诡辩的技巧,算不上什么高明之法。马虏们之所以竭尽全力推崇马克思的辩证法,是因为按照马克思的辩证法逻辑,他们就可以堂而皇之地指黑道百。他们大肆宣扬,事物都是对立统一的;所谓黑中有白,白中有黑。

而马克思的所谓“历史唯物主义”,不过是宿命论的新演绎。如果直接表述为“历史宿命论”,当会更加贴切。他以此结论历史上发生的一切和将要发生的一切都是必然要发生的,是客观的,不可逃避的,任何主观努力和任何力量要想改变都是徒劳的。

他据此宣称他的阶级共产主义也是必然要实现的,是没有任何力量可以改变,可以阻挡的。可他还是鼓吹要用暴力才能实现“共产主义”,贬斥欧文、圣西门等人用社会改良的方式实现人人平等的共产主义只是空想,是不可能实现的。这种前后矛盾,充满杀气的理论,不知耽误了中国多少学子。

据说马克思有一顶哲学博士的帽子,经济学倒是个业余水平。但看来,两方面他都一样蹩脚。

马克思的所谓“科学共产主义”,不过是“暴力共产主义”而已。他自己就是这样表述的,只有运用暴力才能实现共产主义,专政才能实现无产阶级永久统治。因此暴力方式才是科学的,不使用暴力,共产主义就只是空想。

提出这一系列暴力主张和形成他的整个暴力理论过程中,马克思不可能忘记他的“历史唯物主义”理论。显然,依他看来,暴力才可以,或者是唯一可以改变历史的方法。但暴力很血腥,做文章时还是用“历史唯物主义”要温文尔雅一点。

写历史可以温文尔雅,但做历史,马克思却坚持必须暴力。这是魔鬼教植根在他灵魂深处的不灭印记。否则,他就不会如此推崇暴力,并把它称为实现共产主义的“科学”方法。在这里,决定历史的,变成了“暴力”,而不是“物质”。“历史唯物主义”在这里也应该按照他鼓动的方式改变为“历史唯暴力主义”。因为他是用暴力在决定和形成历史,形成和决定“科学共产主义”这一历史事件或事物,而不再是所谓“物质”了。

他的暴力理论不仅用在无产阶级建政过程,更用在无产阶级统治的全过程。以他的《共产党宣言》为核心的无产阶级专政和阶级斗争理论,就构成马克思主义的统治方式。非无产阶级以及非无产阶级先锋队人员,都将被强制于无产阶级专政的统治下。

“暴力”决定论被马克思推向了极端,“物质”决定论早被他扔在了脑后。这就是那个自称“彻底的唯物主义者”的马克思。

与马克思的暴力方式相比,历代暴君的杀戮只是小儿科而已。马克思主义统治推行近百年来,已经有超过一亿生命惨死在他的笔下。而法西斯的权力意志,也只是权力狂中的小小儿科而已。二战时期被消灭的三个法西斯加起来,也抵不上一个马克思。文明社会在二战时期最大的错误,就是为了消灭法西斯而联合马克思主义。如果不是这样,人类必会减少太多的痛苦和战乱!

以暴力夺取政权和维护、巩固政权只是一方面,以暴力夺取他人财产是马克思主义更凶残的一面。这一面,就构成马克思主义经济方式的基础。

财产从何而来,资本从何而来。劫夺天下有产者的一切,就是马克思主义经济方式的“原始积累”过程。以这个过程为开端,马克思用他的《资本论》为核心的整个“政治经济学批判”理论,建立起他的意识形态经济强权方式。

这是政治专制在经济领域的扩张,原本是历代帝王无暇顾及和大量让与民间的领域;是民间经济活动和社会交往的基本权利,也是社会经济运动和繁荣的基础。

《资本论》直接规定经济方式,成了马虏们跪拜的“圣经”,是他们称颂的“马克思主义政治经济学”的经典。其实,马克思自己也不认为他的相关理论是“政治经济学”。他直接宣称他的理论是:“政治经济学批判”。马虏们如此称颂,即违背他们祖师爷的意愿,也是对政治经济学的玷污。马虏中的绝大多数人连《资本论》的扉页都没有翻开过,只听说里面的结论是:用暴力剥夺资本家的全部财产,对他们实行专政,就立即拜倒在马教门下。

《资本论》表现的,是经济强权意志,是纯粹意识形态。其中浩长的篇幅,只论说产业革命后在消除政治强权下的自主资本的“剥削”方式和整个剥削过程。其中虽然有大量的政治经济学名词,但却没有丝毫政治经济学的意味。马克思只将人类社会在近代以政治平等权确立的自主资本和自由劳动结合下的生产关系和商品交往、经济运动方式和过程,描绘成剥削、压迫、欺诈、盘剥的关系、方式和过程。这个过程描述,细微到从商品原子开始。从一张纸,一片麻布牵扯出他编造的“资本主义”整个生产体系,牵扯出近代社会在产业革命下建立的生产关系中的“阶级斗争”和“阶级压迫”。

马克思显然无意于政治经济学,但他意识到商品的力量非凡。不但资本的形成、运用,以及整个社会经济运动,是商品原子的运动推动的,连整个人类社会建构都得仰仗商品的力量。商品于是就成了马克思攻击整个自主资本和自由劳动相结合的生产、分配和资本家阶级剥削渊源的第一靶。

他嘲笑、挖苦政治经济学“庸俗”、“古典”,就在于政治经济学看不见更发现不了商品形式下的诈骗迷局。以往的交换之所以不公平和混乱不堪,就是因为社会没有坚持等价劳动相交换的原则,或者在故意偏离这一原则。

商品在消费者心中如何评价,是自觉、自发、自然的。生产者之间的交换是基于自身对交换物的价值认识和评价。政治经济学对商品交换价值一般表现的研究、探讨,只是对交换的自然规律和规则的认识、总结和归纳,从来没有谁要妄图规定它。在亚当•斯密和大卫•李嘉图的理论中,曾经对劳动在商品交换中的作用,和决定交换的比例关系上做了大量研究。他们仅仅是对价值存在进行梳理,是客观的研究。他们更有大量关于商品效用即使用价值对决定商品交换的认同。特别是以西尼尔为代表的重商学派,更是直接以商品使用价值来决定交换。他们的研究只立足于现实生活,是对自然存在的认识和理论总结。

从来没有政治人或经济学人要妄图规定商品,强制价值,只有共产党人会这样做,其根源就是马克思的意识形态经济学。是他冒天下之大不韪,将政治经济学对社会经济规律、规则的研究和阐释,变成了意识形态对政治规定的说教。

从商品到劳动,再到交换;从交换到货币,再到资本;从资本连接到生产,从生产劳动到价值增值。然后从中挖掘出资本剥削的“根源”。马克思像巫师用魔法使对像变形一样,用他的剩余价值理论将社会生产率变形为吸血魔鬼。就像善良的高僧唐三藏被妖魔施法变化成吃人猛虎,生产率被马克思的魔法变化成了嗜血恶魔。

马克思自鸣得意地公开狂叫:剩余价值率是工人遭受资本家剥削的准确表现;剩余价值率越高,劳动者的处境就越悲惨。

这种狂叫伴随马虏们疯狂的暴力驱赶,导致一个多世纪来,不明就里的劳苦大众将他们一生的不幸,归咎在马克思的剩余价值咒语渲染下的资本剥削上,而被马克思变形为“剩余价值率”的原形本身,却是给一国人民带来福祉的社会劳动生产率。

从商品价值的扭曲,生产率的妖魔化,到资本专家对资本运用权和生产资料在“国有化”下被完全剥夺,《资本论》完成了对工业革命以来建立的民主宪政秩序和自主、自由经济秩序的否定和全面颠覆。随着生产资料“公有”,和劳动者对自身劳动力价值评判权的重新丧失,马克思主义经济方式背靠其暴力统治方式,在盘剥力和压榨程度上,不仅仅超越了他批判和咒骂的“资本主义”经济方式,更超越了过去一切封建经济方式和奴隶主经济方式。而它的经济方式,又是人类整个生产史中生产效率的最低形式。

──原载《黄花岗》

本文网址: http://www.epochtimes.com/gb/11/1/6/n3134524.htm

“六张网”难敌子弹飞

作者: 存中剑

“鹅城”公安部部长孟建柱曾在黄家权威刊物《求是》杂志上发表长篇大论,主要内容是谈如何加强处置“刁民”闹事的能力,其中特别提到要加强“六张网”的建设。

所谓的“六张网”,即街面防控网、社区防控网、单位内部防控网、视频监控网、区域警务协作网和“虚拟社会”防控网。每一张大网都由无数张小网构成,“黄四郎”企图通过这“六张网”把“鹅城”变成盘丝洞,“实现对动态社会的全方位、全天候、无缝隙、立体化覆盖。”这让我不禁想起电影《魔戒》中王者归来的前夜,弗拉多身陷蜘蛛精巢穴的情形。

然而昨日山东泰安发生枪战,包括三名警员在内的四人饮弹身亡。中国人常说“稳如泰山”,而泰山所在的泰安市居然在2011年初就出现如此火爆的事件,不由令人感慨:“六张网”难敌子弹飞。

对“鹅城”人来说,更让他们惊讶的不是伏尸四人,流血五步的泰安枪战,而是姜文的“子弹”是如何飞越那“六张网”的。在他们眼里,这种事发生在“鹅城”简直是一个奇迹。我说这是天数,而且是天意的展现,就是要让“鹅城”人知道,天要变,什么也挡不住。别说你六张网,就是六百张网、六千张网、六万张网……,天一变,神马都是浮云。

前几年说“天灭中共”还有不少“鹅城”人不相信。这也难怪,“鹅城”住久了,又不“翻墙”,很容易变成呆头鹅。现在大家都看到了吧,用天价“维稳银”打造的“六张网”竟然形同虚设,根本就挡不住子弹飞。这不是天数,又是什么?这天数背后的天意不是已经昭然若揭了吗?

胡四郎也不必责怪“六张网”,毕竟人算不如天算。不信去瞧他们嗜血“家族”的血旗,一颗大黄星代表“家族”本身,至于那围绕着大黄星的四颗小黄星,不就预示着毛大郎、邓二郎、江三郎、胡四郎这四代“教父”吗?上天注定这个嗜血“家族”就黄在他胡四郎手里,要不怎么叫“黄四郎”呢?早知如此,当初还不如用铁血十八星旗呢,至少星星还多几颗。

百年一觉大梦归,今年换旗或许还来得及。这血染的“和谐”再玩下去,“四郎”恐怕难免要悲剧了。

发哥也真是的,太嫉恶如仇了。无论是演上海滩老大“文哥”,还是演鹅城教父“四郎”,都让人家死得很难看。而且都在人家很得意的时候突然来个“飞流直下三千尺,疑是死神落九天。”文哥前脚刚走出百乐门,立马就给冲锋枪扫成了马蜂窝。四郎更惨,前一晚还自以为稳如泰山,第二天就炸得粉身碎骨了。敢情发哥前世与黑社会有仇啊,临了还不让人家留个“伟光正”的形象,好在辣妹子心头起伏够。

不过也不能怪发哥太狠,毕竟人家是演戏的,剧本可不是他编的。人生如戏,人们常说的命运,也就是神事先编排好的剧本吧。

“千古人间一台戏。”现在这台戏已经到了尾声,无非是让子弹再飞一会儿。对于嗜血“家族”的成员来说,唯有三退才能改变自己的命运,免于沦为这个黑社会“家族”的陪葬。是否愿意去万丈深渊见马克思,那就看每个人自己的决定了。

既然天价打造的“六张网”都挡不住子弹飞,何去何从应该不难选择吧。

2011年1月5日

http://www.kanzhongguo.com/node/385409