誓言不可以随便发

作者: 陆天平

正见网2015年02月27日

《封神演义》里有弟兄两个发誓言又违背誓言遭报应的故事:商纣王的两个儿子殷郊和殷洪,被妖精妲己谗言所害,被斩时,正赶上太华山云霞洞赤精子和九仙山桃源洞广成子仙游遇见,被当作徒弟救上了山,一人带了一个徒弟在山里修道,等待时机成熟时下山辅助姜子牙。

到了弟弟殷洪下山辅佐姜子牙时,为了帮助徒弟成就大业,师父把一洞之宝尽付与殷洪,考虑到殷洪乃商纣王的儿子,怕他顾念父子之情,助纣为虐,就叫他下山前发个誓言,殷洪就随口应曰:“弟子若有他意,四肢俱成飞灰!”结果被申公豹一番颠倒黑白的言语说动了心,反其意而行之,助纣为虐,最后被师父用太极图把他化为灰烬。

哥哥殷郊下山前,师父广成子叮嘱他,带上这一洞之宝,要顺天应人,辅周伐纣,不可改了念头,否则犯了天谴,悔之晚矣。殷郊也是当即立了誓言:“弟子如改前言,当受犁锄之厄。”后来下了山,被申公豹一番言语说动,把父子之情看的高过天意,忘记誓言之可怕,助纣为虐,违了天意,最后遭受了犁锄之厄。

说者无心,听者有意。殷郊和殷洪下山前发的誓言是随口说出来的,但是在上天看来,这就是要兑现的与神的约定,不能违反,违了约,就要按照约定的遭受惩罚。所以说,人不可以随便发誓言,发了誓言就要兑现誓言,这绝不是闹着玩的。

中共邪灵知道这点天机,它就钻了这个天理的空子。它操控着中共利用了人在迷中这一点,通过各种形式的血腥的政治运动摧毁了中华五千年的传统文化,破坏了人心中的善念,利用谎言与暴力在大陆搞起了一个反天地、反神佛、反人性的党文化。它叫人在愚迷和无知中对着中共的队旗、团旗、党旗发誓,要把生命献给中共邪党,这就是誓言,是与中共邪灵的约定,要献身于中共邪灵的卖身契,所以是一个毒誓。而且加入了中共,不能退,你要自动退出,就把你视为另类分子打击、迫害你。中共邪灵就是利用这个毒誓牢牢的控制人。

中共是个邪灵,表现在人间就是坏事干绝。纵观中共篡政以来的血腥暴政史,谎言开路,暴力威慑,经过周期性的政治运动迫害了中国一半以上的家庭,造成了8000万中国同胞丧生,这一数字超过了两次世界大战死亡人数的总和。镇反、三反、五反、肃反、反右、荒诞的大跃进和相继而来的三年大饥荒、反右倾、四清、文革、“六四”屠杀学生,等等等等,无数善良人成了中共的虐杀对象。1999年,中共又群体灭绝式的迫害信仰“真善忍”的善良百姓,甚至活摘法轮功学员的人体器官贩卖牟利,被国际社会称为“这个地球上前所未有的邪恶”。为了对抗法轮功的真、善、忍,中共引导和放纵假、恶、暴、色情等人类社会最败坏的东西,导致今天人类的道德一日千里的往下滑,当今社会各种乱象丛生,工人失业,农民失地,贪官横行,官商勾结,警匪一家,民不聊生,老百姓有冤无处诉;黄、赌、毒泛滥,毒食品到处可见,娼妓遍地,人们笑贫不笑娼,是与非,善与恶完全颠倒。中共罪恶滔天,罄竹难书。

杀人者偿命,古今一理。作恶多端必自毙。中共虐杀了这么多的善良民众,上天岂能坐视不管?2002年6月,在贵州省平塘县掌布乡发现了2.7 亿岁的“藏字石”,五百年前崩裂的巨石断面内惊现六个排列整齐的大字“中国共产党亡”,其中那个“亡”字特别的大。中国的各路地质专家经实地考察后一致认为,这“藏字石”上未发现任何人工的痕迹,乃天然形成,堪称世界奇观。国内多家媒体报导,但都隐去“亡”字。“藏字石”的图片还被赫然印在贵州“藏字石”风景区的门票上。这就是天意,天要灭中共,上天用这样的方式把天机泄漏于人。

中共是一个邪教组织,由许多加入过党、团、队的人员组成,中共这个邪教组织灭,意味着在无知中加入党、团、队的成员要当陪葬品,因为你是它的一员,中共犯下的滔天大罪,每一个成员都要承担一份,因此真的天灭中共的大劫难来临时,一定是在劫难逃。

然而,上天有好生之德,也网开一面,给了人一次万古难遇的得救之缘。2004 年11 月海外媒体大纪元发表系列社论——《九评共产党》,系统阐述了共产党的邪恶本质和流氓本性,并由此引发了势不可挡的全球退党、退团、退队——“三退”大潮。“三退”是中国人明白了真相后,自己理智与良心的自然选择;是清除毒誓,还我炎黄子孙清白之身的唯一途径;是中国人知道了真相,觉醒后的民意,是天象的变化、历史的选择。至今,已经有1.9亿多中国人在海外的大纪元退党网站发表退党、团、队的声明。

誓言不可以随便发,更不可以随便发毒誓。要用自己的大脑理智的去分析与判断,不可以随大流,大帮哄;要提升自己的道德水准,摒弃恶念,充实自己的佛性与善念,用自己的良知与善念去判断该做与不该做。

中国的先贤有“君子不立危墙之下”的古训。如今,上天给了我们一次清除中共毒誓,从新做人的机会,而且历史的巨变就在眼前,天灭中共不是空话,请珍惜这次难得的得救之缘,了解法轮功真相,返出自己的善念与良知,为了自己生命的未来,作一次良心的选择吧!

论“誓”

文/大陆大法弟子

明慧网二零一三年八月二十三日】誓,按照现代人的理解,就是誓言、起誓的意思,大意是用庄重的言辞来约束自己的行为。追溯起来,“誓”文化在中华历史上有很深的积淀,也留下了很多典故。

誓,起源于祭祀,和天地神灵的信仰有关。在遥远的古代,只有在非常庄重的场合,才能“起誓”。如祭祀、出征等。起誓的目的,就是向神灵表述遵守戒训的决心。如《汤誓》、《泰誓》、《秦誓》等流传下来的诰文,都是在极庄严的情景下的誓辞。并且这些誓词有一个共同的背景,就是讨伐无道,教人向善。如《汤誓》,是商汤讨伐夏桀暴君的背景下产生的;《泰誓》,是周武王与各路诸侯孟津之会,诛灭商纣暴君的天象下出现的;《秦誓》,则是秦穆公训诫臣子要律己怀民的前提下而成文的。

由此可见,中华“誓”文化有一个特点,就是场合庄重,目标正义,决不食言。所以古人对待立下的誓约是极慎重、相当敬畏与谦卑的。

《左传》记载,郑武公夫人姜氏生庄公时难产,所以一直不喜欢这个大儿子,而偏爱小儿子共叔段。姜氏想立小儿子为君主,可是她的丈夫武公不同意。及至庄公继位,姜氏就一意帮着小儿子讨封地,最后发展成和共叔段一起阴谋造反,想要推翻庄公。庄公在打败共叔段后,就把其母安置到了城颖,并且当面发下重誓:“不及黄泉,无相见也。”

古人都很重誓,一国之君更是如此。后来庄公既思念母亲,又不愿违背誓言,就叫人修筑了一座高大的土台,思念母亲时,就登台向城颖方向眺望。后来人们把这夯土台叫“望母台”。

人无信不立,重信义才能立国安邦。作为万民之表率的君王对社会风尚有着莫大的引导作用,若稍有不慎,上行下效,所造成的恶果更是不可估量。所以即使一国之君也不敢违背誓言,惟恐影响了自身的威望、民众的教化,被后人耻笑以及遭神灵惩罚。

可见中国古人对起誓的极端重视。正因为如此,民间就有讲究,不能随便发誓。因为誓词一出,天地鬼神共鉴,如态度言行不端,定会招来无妄之灾,如自食誓言,灾报恐怕会更加严重。

在《隋唐演义》、《兴唐传》中,秦琼在罗艺处发配充军之时,曾和表弟罗成互学对方家传绝学— “罗家枪”和“秦家锏”,并发誓都不隐瞒。秦琼起誓言说:“如有半点隐瞒,必吐血而亡!”秦琼教到秦家绝技“撒手锏”时,因心生一念害怕表弟今后会盖过自己,一晃而过没有教全。罗成立誓:“如有半点隐瞒,必死于乱箭穿身!”,但教到家传绝技时也是心生一念害怕表兄日后会胜过自己,结果,罗成在使到罗家绝招“回马枪”时,轻轻一带而过,势如收招,瞒掉了绝招“回马枪”,结果是双方誓言均应验,后来秦琼吐血而亡,罗成也被敌军乱箭穿身悲惨而亡。

在西方,宣誓也都是非常庄严神圣的。从政治上来说,各国从宪法或者其它重要的法案都明文确定,重大事件必须宣誓,如美国总统在就职时要宣誓且誓词要载入宪法;外国移民要归化入籍,同样也要面对国旗宣誓;法庭传召证人出证言证词时,也是要在神的面前发誓的。

当然西方也有圣人教导让人不要随便起誓的文化。如在《马太福音》中,耶稣有这样的话教导门徒:“只是我告诉你们,什么誓都不可起,不可指着天起誓,因为天是神的座位。不可指着地起誓,因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城。又不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话,是,就说是,不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。”

从这段话可见,耶稣并非否定起誓,而是因为天、地、神、君的尊贵,教导人们不能随便发誓。以防被恶人利用去做坏事。东西方的圣哲们,对“誓”的庄重态度,竟然如此的吻合。

神圣庄严的誓约、誓言,已经被现代人搞得如儿戏一般,沦为了口是心非的闹剧、做秀的表演,山盟海誓挂在嘴上,却不准备付诸行动。尽管如此,宣誓的性质并不因为人们在认识上的变异而随之改变。誓言,那是不能拿来当儿戏的,因为“人心发一念,天地尽皆知”,更何况对神明起的誓,那是要兑现的。欺骗神明也是需要自己去承担后果的。

朋友,如果您曾经被中共邪党欺骗,加入过它的什么组织,发过“毒誓”要为其奋斗终身,那也是要兑现的。既然您发誓把自己献给邪党,那份誓约就是一份卖身契,它就有了控制您生命的权力,把您牢牢地与它的邪恶组织捆绑在一起,同生共死。今天的人,谁愿意将自己高贵的灵魂交由邪恶的中共控制?赶快从身心灵上摆脱中共的魔影,用庄严的本性解除中共用欺骗强加的魔咒,退出中共的党团队组织,拥有一个真正自由的灵魂和美好的未来。

议论:誓言

明慧网二零一三年八月十九日】诚信是我们在生活中应该有的待人接物的态度。现在社会中,因为诚信的缺乏和人们的自私心理,人与人之间的算计,自我保护,从而使得我们越来越远离了那种“古人诚而善 心静福寿齐”[1]的生活状态了。

誓言,誓约呢也有诚信的因素,但它的分量更重,内涵更深。我们先来听个故事吧。

靖康二年,宋钦宗赵桓、嫔妃、官员等上万人被金兵俘虏北上,这就是历史上的“靖康之变”。被俘的宋钦宗后来与金国达成和议,显仁皇后将被放回去。临走时,钦宗拉着她的手,哭着说:“我如果能够南归,让我做太乙宫使我就心满意足了,没有其它奢望了。”

显仁皇后说:“我回去后,如果不想法来接您,就瞎了我的眼!”。这是显仁皇后的承诺和誓言。

显仁皇后回去后,国无二主,所以当时的宋高宗并没有要接回钦宗的意思。显仁皇后很失望,却也没有敢再多说。接钦宗回来的事情,也就这么不了了之了。

不久,显仁皇后就双目失明了,到处寻找医生治疗,但都没有治好。后来有一个道士进宫来,用金针在她眼睛上一拨,她的左眼睛就复明了。皇后非常高兴,请道士再治好她的右眼,道士说:“您以后就用一只眼睛看东西,一只眼睛应验您的誓言吧!”

原来这位道士是个修炼者,他能够从更深层面看清楚因果关系。显仁皇后虽然有心无力,但因为没有尽心尽力营救,终究还是应验了自己当初的誓言。显仁皇后震惊之余,明白了其中的缘由,起来向道士道谢,道士此后便悄然离去了。

誓言的分量很重,一般都是在很重大的事情中的承诺。古人讲一诺千金,说的就是这个意思。古人很看重承诺,一旦约定了就一定要兑现。现在的人看古人的故事,甚至会觉得他们很傻气了,哪能不要命,不要钱财,就是要坚守自己的一句话呢。正因为古人能如此,所以啊,古人说的话就很有分量,现在的人呢,话就很漂,没有分量。说了象没说。

其实,兑现誓言,坚守承诺背后的更深的内涵就是”真”。这个字的内涵可太大了。李洪志先生在《转法轮》中提到真是宇宙的根本特性之一,这其中的内涵只有修炼的人自己不断的体会了。

世间的万物都有一定之规,《道德经》也好,太极八卦也好,五行学说也好,都是在一定程度上对万物的规律的概括吧。人行于天地之间符合这种规律的就是好。不符合的就是不好。坚守承诺的人,他在这一点上就是好。不守誓言的,他的誓言也一定会应验。正如故事中的显仁皇后一样。

说到这,我想大家也都明白了,为什么法轮功学员在那么严酷的迫害的环境下,在说句假话,就可以免予一切迫害,说句真话,就被抓被打,被虐杀的情况下,依然坚守自己的信念,坚守自己对真善忍的信仰了吧。因为他们修的就是真善忍。修炼真善忍,这是他们最大的承诺。也就一定会坚守。

而说到中共对法轮功的迫害。现在,在修炼界中,有功能的人中,以及从各国流传下来的古老预言中,都可以明确知道,中共恶党因为对人类和神佛都犯下的不可饶恕的罪行,罪大恶极,即将被上天所消灭。

然而,很多中国人在恶党的欺骗蒙蔽下,面对其血旗向它发过毒誓,要把自己的生命献给它。这也是一种誓言一种约定。它在被消灭时,必将以誓言为借口拉上其党徒作为陪葬。而且上天也的确把这些发过毒誓的党徒看作是中共恶党的组成份子,所以在消灭恶党时必然祸及其党徒。但毕竟上天慈悲于人,现在给了人公开声明退出共产恶党,弃恶从善的机会,我们又怎能不珍惜呢?这可是关系到一个生命真正的生死存亡的大事,切勿错过。

注:
[1]李洪志师父著作:《洪吟》〈放下执著〉